第六百八十六章 发现
《清心咒》是明朝智真法师所传,也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语,功用为清心定神,去烦止恶。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故,空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅??。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。故知,般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:
揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。
佛头——南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本师释迦牟尼佛。南无大悲观世音菩萨。南无普庵祖师菩萨。南无百万火首金刚王菩萨。
起咒——咒首。迦迦迦研界。遮遮遮神惹。吒吒吒怛那。多多多檀那。波波波梵摩。
咒身——合尾摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界
一回
一段回身合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡。俱鸡俱。兼乔鸡。乔鸡兼。界研迦迦迦。迦迦迦研界
二段回身合尾遮遮支支朱朱支。朱支朱。占昭支。昭支占。惹神遮遮遮。遮遮遮神惹
三段回身合尾吒吒知知都都知。都知都。担多知。多知担。那怛吒吒吒。吒吒吒怛那
四段回身合尾多多谛谛多多谛。多谛多。谈多谛。多谛谈。那檀多多多。多多多檀那
五段回身合尾波波悲悲波波悲。波悲波。梵波悲。波悲梵。摩梵波波波。波波波梵摩
六段咒身合尾摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界
二回
一段回身合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼。兼兼兼兼兼。验尧倪。尧倪验界研迦迦迦。迦迦迦研界
二段回身合尾遮遮支支朱朱支昭占。占占占占占。验尧倪。尧倪验惹神遮遮遮。遮遮遮神惹
三段回身合尾吒吒知知都都知多担。担担担担担。喃那呢。那呢喃那怛吒吒吒。吒吒吒怛那
四段回身合尾多多谛谛多多谛多谈。谈谈谈谈谈。喃那呢。那呢喃那檀多多多。多多多檀那
五段回身合尾波波悲悲波波悲波梵。梵梵梵梵梵。梵摩迷。摩迷梵摩梵波波波。波波波梵摩
六段咒身合尾摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界
三回
一段回身合尾迦迦鸡鸡俱俱耶。喻喻喻喻喻喻喻喻喻。界研迦迦迦。迦迦迦研界
二段回身合尾遮遮支支朱朱耶。喻喻喻喻喻喻喻喻喻。惹神遮遮遮。遮遮遮神惹
三段回身合尾吒吒知知都都耶。奴奴奴奴奴奴奴奴奴。那怛吒吒吒。吒吒吒怛那
四段回身合尾多多谛谛多多耶。奴奴奴奴奴奴奴奴奴。那檀多多多。多多多檀那
五段回身合尾波波悲悲波波耶。母母母母母母母母母。摩梵波波波。波波波梵摩
六段咒身合尾摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界
佛尾,波多吒。遮迦耶。夜阑。阿瑟吒。萨海吒。漏泸漏泸吒。遮迦夜。挲婆。无数天龙八部,百万火首金刚。昨日方隅。今日佛地。普善到此。百无禁忌。
现在人思维模式出现的最大问题,就是认为大脑可以解决一切。用我们聪明知识就可以。包括许多人学佛,也是搞大脑思维。如果你用思维来理解佛法,哪怕你懂了所有的佛经,然后解决不了烦恼。
法华经说的,佛的境界,连智慧第一的舍利弗尊者,用千万劫的时间去思维,都无法思维透彻。为什么,佛法不是思维出来的,佛法是一种生命体验。修道人内心自性的流露。
比如从养生一块。你懂得许多养生知识,一定就身体健康吗?有的人特别注重养生,花很多钱买各种营养品。乃至有些人吃素,都要吃五种颜色。根据我观察,对这个身体爱惜过度的人,往往都是不健康的。
首先讲第一个问题,身体有自己的运作系统,他不被大脑所转。比如你吃了米饭进去,他就消化吸收,大脑控制不了的。心脏要跳,大脑也控制不了。
第二个问题,比如小孩晚上要早睡早起,他吸收天地能量就比较充足,身体就健康。但有的小孩,晚上一直哭闹,白天就睡觉。这只能说是业障,不是你大脑能处理的。大人晚上也要早睡,但有人就容易失眠,你想要睡,但身体却不听你的。
在养生上,不要迷信补品。在治病上,不要迷信特效药。有些药吃了马上见效,这些药对人体都很很大的损伤。人的病能好,是人体有自动的恢复系统。而特效药则是调动人体的肾精,肾精是用来养命的,少了,人的寿命就短了。
如果要谈到养生,我常跟人讲,养生起码要达到两点:第一,要清心寡欲,《黄帝内经》讲的,恬淡虚无,真气从之。精神内守。病安从来。一般人都以为,人的营养来自食物。其实人吃少量的东西,却能有大量的劳动,不是食物。人时刻都在吸收天气和地气。就像人体的穴位,就是开关,他就是跟宇宙能量沟通的出口。许多人为什么很会吃,有很会饿。是因为他和宇宙能量沟通的出口许多都堵塞了。只能通过食物来补充能量。
人在清心寡欲时,身体自然就清净,就少病,否则你要搞营养,这都是向外求法。都是外道了。人在清心寡欲时,人体自然能跟天地沟通,慢慢的净化自身。因为这个身体,本来就是何其自性,本自具足,何其自性,能生万法。就是身体本来是没有病,人的欲望多了,病就多了。
第二点,你要养生,就不能触犯天条。有些东西没有触犯法律,不代表不触犯天条。就像杀猪不犯法,但犯了天条。你做了杀盗淫妄,没有触犯到法律,乃至你用法律漏洞来赚钱,不犯法,但一样犯天条。这样子你身体就容易生病了。
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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故,空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅??。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。故知,般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:
揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。
佛头——南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本师释迦牟尼佛。南无大悲观世音菩萨。南无普庵祖师菩萨。南无百万火首金刚王菩萨。
起咒——咒首。迦迦迦研界。遮遮遮神惹。吒吒吒怛那。多多多檀那。波波波梵摩。
咒身——合尾摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界
一回
一段回身合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡。俱鸡俱。兼乔鸡。乔鸡兼。界研迦迦迦。迦迦迦研界
二段回身合尾遮遮支支朱朱支。朱支朱。占昭支。昭支占。惹神遮遮遮。遮遮遮神惹
三段回身合尾吒吒知知都都知。都知都。担多知。多知担。那怛吒吒吒。吒吒吒怛那
四段回身合尾多多谛谛多多谛。多谛多。谈多谛。多谛谈。那檀多多多。多多多檀那
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二回
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五段回身合尾波波悲悲波波悲波梵。梵梵梵梵梵。梵摩迷。摩迷梵摩梵波波波。波波波梵摩
六段咒身合尾摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界
三回
一段回身合尾迦迦鸡鸡俱俱耶。喻喻喻喻喻喻喻喻喻。界研迦迦迦。迦迦迦研界
二段回身合尾遮遮支支朱朱耶。喻喻喻喻喻喻喻喻喻。惹神遮遮遮。遮遮遮神惹
三段回身合尾吒吒知知都都耶。奴奴奴奴奴奴奴奴奴。那怛吒吒吒。吒吒吒怛那
四段回身合尾多多谛谛多多耶。奴奴奴奴奴奴奴奴奴。那檀多多多。多多多檀那
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法华经说的,佛的境界,连智慧第一的舍利弗尊者,用千万劫的时间去思维,都无法思维透彻。为什么,佛法不是思维出来的,佛法是一种生命体验。修道人内心自性的流露。
比如从养生一块。你懂得许多养生知识,一定就身体健康吗?有的人特别注重养生,花很多钱买各种营养品。乃至有些人吃素,都要吃五种颜色。根据我观察,对这个身体爱惜过度的人,往往都是不健康的。
首先讲第一个问题,身体有自己的运作系统,他不被大脑所转。比如你吃了米饭进去,他就消化吸收,大脑控制不了的。心脏要跳,大脑也控制不了。
第二个问题,比如小孩晚上要早睡早起,他吸收天地能量就比较充足,身体就健康。但有的小孩,晚上一直哭闹,白天就睡觉。这只能说是业障,不是你大脑能处理的。大人晚上也要早睡,但有人就容易失眠,你想要睡,但身体却不听你的。
在养生上,不要迷信补品。在治病上,不要迷信特效药。有些药吃了马上见效,这些药对人体都很很大的损伤。人的病能好,是人体有自动的恢复系统。而特效药则是调动人体的肾精,肾精是用来养命的,少了,人的寿命就短了。
如果要谈到养生,我常跟人讲,养生起码要达到两点:第一,要清心寡欲,《黄帝内经》讲的,恬淡虚无,真气从之。精神内守。病安从来。一般人都以为,人的营养来自食物。其实人吃少量的东西,却能有大量的劳动,不是食物。人时刻都在吸收天气和地气。就像人体的穴位,就是开关,他就是跟宇宙能量沟通的出口。许多人为什么很会吃,有很会饿。是因为他和宇宙能量沟通的出口许多都堵塞了。只能通过食物来补充能量。
人在清心寡欲时,身体自然就清净,就少病,否则你要搞营养,这都是向外求法。都是外道了。人在清心寡欲时,人体自然能跟天地沟通,慢慢的净化自身。因为这个身体,本来就是何其自性,本自具足,何其自性,能生万法。就是身体本来是没有病,人的欲望多了,病就多了。
第二点,你要养生,就不能触犯天条。有些东西没有触犯法律,不代表不触犯天条。就像杀猪不犯法,但犯了天条。你做了杀盗淫妄,没有触犯到法律,乃至你用法律漏洞来赚钱,不犯法,但一样犯天条。这样子你身体就容易生病了。
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