第两千六百六十章不同风格
智慧剑竟然威胁自己要对女神不利?还说什么男神是他好兄弟?魔王决定把智慧剑抢过来,好好逼问。
不过现在还不是机会,之后再说,此次北上定然会遇到不少危险,总会有机会抢过智慧剑的,等它落在自己手里,魔王非要它知道她的厉害。
魔王和勇者一行人先来到了哥布林山脉,在这里见到了正在建设的哥布林城池。了解了哥布林真的统一成为了一个国家,这绝对是个变数。
哥布林看上去不是很聪明的样子,但学习能力还行,也设置了各种各样的规矩。不过要让哥布林完全遵守也不容易,所以哥布林都会吃一种草药来压制他们的负面情绪,让他们保持镇定,免得搞事情。
要让人守规矩,至少需要八百一千年才能将一个规矩深入人心。
东方周礼,西方宗教都是如此。
《圣经》里说只要人遵守和上帝的约定不杀人,不盗窃……,上帝就给人类一个救世主。可是这些约定很复杂,非常不好遵守,除了不杀人,不盗窃之类的大方向,还有很多细节,比如安息日不工作之类的,而工作又分为各种各样的行为,有时候可能自己不觉得这是在工作,但《圣经》里就规定了这是工作。
还有一些事情,圣经里没有规定,但确实也是工作,所以后来犹太人创建了法律,将上帝和人类的约定进一步法律化。简单来说就是自己解释上帝和人的契约,用自己的理解去执行,去遵守,而不是原封不动。
法律化了,就可以钻空子,就可以通过花费金钱和祭品进行清洗原罪。
道家说大道废有仁义,智慧出有大伪,六亲不合有孝慈,国家昏乱有忠臣。还有人说大道废有仁义,仁义废有道德,道德废有法律。
信《圣经·旧约》的人把人神契约变成法律,就让人神契约变成了可以讨价还价的筛子。后来《圣经·新约》可谓是西方的克己复礼,呼唤的就是再次拿起人神契约,不要再钻法律的漏洞了。
信《旧约》的犹太人可以通过金钱和祭品让自己保持在一个无罪的状态。虽然上帝说人都有原罪,但通过把人神契约世俗化、法律化,就可以通过人为的手段让自己随时处于‘无罪状态’,把原罪给摘掉。而处于‘无罪状态’的人有两个好处,一不用为救世主的不诞生负责,因为自己是无罪的,救世主迟迟不来,肯定是因为有罪的别人;二自己既然是无罪的,那么如果救世主来了,那自己肯定能被搭救,天堂肯定会对自己敞开胸怀。
到了以后《新约》,基督教不想承认通过法律手段而达成的无罪,要继续遵守人神契约,是从新把世俗化变成了宗教化。
世俗化的好处就是够灵活,所以在相同的游戏规则中,世俗化的犹太人可以把基督教信徒玩弄在鼓掌之间。当时基督教要是也接受法律,肯定会被犹太人玩死,所以只能捡起最初的人神契约,所有人回到原点,那么犹太人在法律方面积累的经验也就没有用了。
傻子会把你拉倒傻子的水平,然后用丰富的经验打败你。这是真的,在别人的游戏规则内,你别想玩过对方,哪怕对方是个傻子。所以不能玩法律游戏,只能回到过去建立新的游戏规则,一种玩不过你我就干掉你的新规则,一种以上帝之名弄死你的规则。
孔子如果生在西方肯定是对律法深恶痛绝,因为这是就是降低人神契约的水准,是让君子放低身段,只会让这个世界变得更加混乱。孔子就算饿死,成为丧家之犬,也绝对不会降低人神契约的水平。
但降低水平也是没办法,因为写《圣经》的人把规矩定的太高了,也太模糊了,人根本不可能做到,那样救世主就不可能降临,救世主不降临,还有谁信《圣经》,还有谁会遵守人神契约?
没人遵守的契约还不如厕纸,所以只能降低要求,迎合信徒。但这么一来,人神契约也就废了,但让信徒们遵守规矩的目标是达成的。
《圣经》的目标就是建立一个大家都能遵守的行为准则,说到底还是为人服务的,人神契约就是让人能好好生活。如果做不到,自然要降低要求。
说了这么多就是解释哥布林建立秩序并不容易,特别是哥布林原来还只是部落文明,现在要进化成为城邦文明,就有很多事情需要学习。
东方的周礼一开始也很复杂,比如每家每户要种桑树,十年内的树不能砍,春天不能狩猎等等规矩,其实也是为了让大家能够更好的生活,是建立一个标准。
哥布林也要遵守很多突然冒出来的规矩,很多哥布林根本不能接受,加上哥布林也没有颁布周礼和圣经的能力,所以只能吃草药,免得哥布林搞事情。
以哥布林的智商,就算颁布周礼和圣经,他们也记不住,就算记住没有八百年也形不成自觉,但一万年太久只争朝夕,所以吃草药压制反正效果都是一样的,就是要让哥布林守规矩,能通过合作完成工作。
可以发现哥布林身上带着瓶瓶罐罐,里面就是各种草药,而且草药的供应也已经达成自给自足,可以自己种植。可见哥布林正在建设自己的游戏规则,没有人类的经文和规矩,不像人类、精灵、魔族那样制定法律,而是通过草药达成心灵上的共鸣,让哥布林能够不通过文字就遵守相同的规则,建立哥布林认同感。
魔王看不懂,虽然她活了八百年,但她毕竟只是女神的宠物,并不是什么好学的好学生。
勇者通过戒指老爷爷的解释理解了哥布林文明和人类文明不同,人类文明的共识是通过大家都遵守的文字法律来建立的,哥布林没有这么复杂的文字体系,语言也不足以建立统一的规则,所以就通过吃药来进入一种相同的状态,在这个状态中哥布林自然而然会团结在一起。
“世界之大无奇不有。”越是在两个大陆上冒险,勇者就越发感觉这个世界的神奇,同时也是对自己所学的一个温故知新的过程,他是受益匪浅:“不同文明有差异有相似,让我看见了求同存异的可能性。”
魔王表示她怎么什么都没看到?等听勇者解释完了哥布林的发展,哥布林和人类的不同和相似之后,魔王不由对勇者刮目相看,这理论水平就算放在八百年前人类全盛的时代也是顶尖的了。
但魔王却要给勇者泼冷水:“你也说了这是两套不同的游戏规则,人类和哥布林怎么可能共存?人类进入哥布林的游戏,还是哥布林进入人类的游戏?不管哪一种,总有一方要吃亏,你确定人类和哥布林愿意吃亏?”
勇者却说道:“可以博采众长,建立一个全新的囊括双方的新游戏,解构狭隘的旧游戏。”
魔王笑了:“那就是同时得罪双方?我很期待你的下场。”
勇者没说话,他是认真的,他不怕得罪人。
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不过现在还不是机会,之后再说,此次北上定然会遇到不少危险,总会有机会抢过智慧剑的,等它落在自己手里,魔王非要它知道她的厉害。
魔王和勇者一行人先来到了哥布林山脉,在这里见到了正在建设的哥布林城池。了解了哥布林真的统一成为了一个国家,这绝对是个变数。
哥布林看上去不是很聪明的样子,但学习能力还行,也设置了各种各样的规矩。不过要让哥布林完全遵守也不容易,所以哥布林都会吃一种草药来压制他们的负面情绪,让他们保持镇定,免得搞事情。
要让人守规矩,至少需要八百一千年才能将一个规矩深入人心。
东方周礼,西方宗教都是如此。
《圣经》里说只要人遵守和上帝的约定不杀人,不盗窃……,上帝就给人类一个救世主。可是这些约定很复杂,非常不好遵守,除了不杀人,不盗窃之类的大方向,还有很多细节,比如安息日不工作之类的,而工作又分为各种各样的行为,有时候可能自己不觉得这是在工作,但《圣经》里就规定了这是工作。
还有一些事情,圣经里没有规定,但确实也是工作,所以后来犹太人创建了法律,将上帝和人类的约定进一步法律化。简单来说就是自己解释上帝和人的契约,用自己的理解去执行,去遵守,而不是原封不动。
法律化了,就可以钻空子,就可以通过花费金钱和祭品进行清洗原罪。
道家说大道废有仁义,智慧出有大伪,六亲不合有孝慈,国家昏乱有忠臣。还有人说大道废有仁义,仁义废有道德,道德废有法律。
信《圣经·旧约》的人把人神契约变成法律,就让人神契约变成了可以讨价还价的筛子。后来《圣经·新约》可谓是西方的克己复礼,呼唤的就是再次拿起人神契约,不要再钻法律的漏洞了。
信《旧约》的犹太人可以通过金钱和祭品让自己保持在一个无罪的状态。虽然上帝说人都有原罪,但通过把人神契约世俗化、法律化,就可以通过人为的手段让自己随时处于‘无罪状态’,把原罪给摘掉。而处于‘无罪状态’的人有两个好处,一不用为救世主的不诞生负责,因为自己是无罪的,救世主迟迟不来,肯定是因为有罪的别人;二自己既然是无罪的,那么如果救世主来了,那自己肯定能被搭救,天堂肯定会对自己敞开胸怀。
到了以后《新约》,基督教不想承认通过法律手段而达成的无罪,要继续遵守人神契约,是从新把世俗化变成了宗教化。
世俗化的好处就是够灵活,所以在相同的游戏规则中,世俗化的犹太人可以把基督教信徒玩弄在鼓掌之间。当时基督教要是也接受法律,肯定会被犹太人玩死,所以只能捡起最初的人神契约,所有人回到原点,那么犹太人在法律方面积累的经验也就没有用了。
傻子会把你拉倒傻子的水平,然后用丰富的经验打败你。这是真的,在别人的游戏规则内,你别想玩过对方,哪怕对方是个傻子。所以不能玩法律游戏,只能回到过去建立新的游戏规则,一种玩不过你我就干掉你的新规则,一种以上帝之名弄死你的规则。
孔子如果生在西方肯定是对律法深恶痛绝,因为这是就是降低人神契约的水准,是让君子放低身段,只会让这个世界变得更加混乱。孔子就算饿死,成为丧家之犬,也绝对不会降低人神契约的水平。
但降低水平也是没办法,因为写《圣经》的人把规矩定的太高了,也太模糊了,人根本不可能做到,那样救世主就不可能降临,救世主不降临,还有谁信《圣经》,还有谁会遵守人神契约?
没人遵守的契约还不如厕纸,所以只能降低要求,迎合信徒。但这么一来,人神契约也就废了,但让信徒们遵守规矩的目标是达成的。
《圣经》的目标就是建立一个大家都能遵守的行为准则,说到底还是为人服务的,人神契约就是让人能好好生活。如果做不到,自然要降低要求。
说了这么多就是解释哥布林建立秩序并不容易,特别是哥布林原来还只是部落文明,现在要进化成为城邦文明,就有很多事情需要学习。
东方的周礼一开始也很复杂,比如每家每户要种桑树,十年内的树不能砍,春天不能狩猎等等规矩,其实也是为了让大家能够更好的生活,是建立一个标准。
哥布林也要遵守很多突然冒出来的规矩,很多哥布林根本不能接受,加上哥布林也没有颁布周礼和圣经的能力,所以只能吃草药,免得哥布林搞事情。
以哥布林的智商,就算颁布周礼和圣经,他们也记不住,就算记住没有八百年也形不成自觉,但一万年太久只争朝夕,所以吃草药压制反正效果都是一样的,就是要让哥布林守规矩,能通过合作完成工作。
可以发现哥布林身上带着瓶瓶罐罐,里面就是各种草药,而且草药的供应也已经达成自给自足,可以自己种植。可见哥布林正在建设自己的游戏规则,没有人类的经文和规矩,不像人类、精灵、魔族那样制定法律,而是通过草药达成心灵上的共鸣,让哥布林能够不通过文字就遵守相同的规则,建立哥布林认同感。
魔王看不懂,虽然她活了八百年,但她毕竟只是女神的宠物,并不是什么好学的好学生。
勇者通过戒指老爷爷的解释理解了哥布林文明和人类文明不同,人类文明的共识是通过大家都遵守的文字法律来建立的,哥布林没有这么复杂的文字体系,语言也不足以建立统一的规则,所以就通过吃药来进入一种相同的状态,在这个状态中哥布林自然而然会团结在一起。
“世界之大无奇不有。”越是在两个大陆上冒险,勇者就越发感觉这个世界的神奇,同时也是对自己所学的一个温故知新的过程,他是受益匪浅:“不同文明有差异有相似,让我看见了求同存异的可能性。”
魔王表示她怎么什么都没看到?等听勇者解释完了哥布林的发展,哥布林和人类的不同和相似之后,魔王不由对勇者刮目相看,这理论水平就算放在八百年前人类全盛的时代也是顶尖的了。
但魔王却要给勇者泼冷水:“你也说了这是两套不同的游戏规则,人类和哥布林怎么可能共存?人类进入哥布林的游戏,还是哥布林进入人类的游戏?不管哪一种,总有一方要吃亏,你确定人类和哥布林愿意吃亏?”
勇者却说道:“可以博采众长,建立一个全新的囊括双方的新游戏,解构狭隘的旧游戏。”
魔王笑了:“那就是同时得罪双方?我很期待你的下场。”
勇者没说话,他是认真的,他不怕得罪人。
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