第三千一百零二章反对
蛭子神并没有看穿问题的本质,她以为自己是在欺负凡人,其实这是新神和旧神的交替。
“这岛国没救了,打败了旧神,捧一个新神。”观察了很长一段时间,贝尔摩德也算明白杜兰为什么总忽悠别人造反了,这国家确实应该造反,可这些人已经习惯了800万鬼神,根本无法离开鬼神。
他们的文化少不了鬼神,因为没有了鬼神,根本不知道应该用什么新文化来代替。所以旧神毁灭了,得安排一个新神。新神肯定是更善良,更美好的。
可是蛭子神一开始也很善良,也很美好,三百年前要不是她帮忙,日都岛上的人都已经饿死了。是她的影子去深海捕鱼才有了收获,所以大家才会祭祀蛭子神。但随着时间的推移,神灵必须在自己和岛民之间选择其一,那肯定是先自保。
这就和中原的帝制王朝一样,皇帝选拔平民对抗贵族,唯才是举。可是随着时间的发展,皇权不得不面对一个问题就是先保自己,还是先保国家。皇帝肯定是先保自己,再保护国家。
鬼神也是如此,三百年前和三百年后,蛭子神还是蛭子神,只是现如今她得先自保,其他的事情以后再说。
“是保护自己还是保护大家,当这个选择出现之后,大家都会先保护自己,鬼神如果无法突破这点,那它就无法真正和百姓站在一起。”杜兰说道。
贝尔摩德心想就算是组织内部也有很多先自保的人,自保可谓是本能了。这可不仅限于鬼神、皇帝,还有各种人都会这么选,甚至是美帝都会这么选。
在先保护美帝自己的利益,还是保护他所建立的全球化体系,美帝果断选择先保护自己的利益,而不是保护全球化体系。
可这样一来,看似是自保,其实是不断地破坏自己的根基,最后的结果就是被取而代之。
当然如果不选择自保,而是维护全球化体系,其实也是完蛋的。就比如春秋战国的周国,周天子在楚国问鼎中原的时候,就说过鼎在德不在轻重。意思就是说周天子要先保护周礼,然后再自保,可结果周礼和周天子都没保住,礼乐崩坏的时代还是到来了。
田氏代姜,三家分晋,周天子都是盖章承认的,看似周礼还在,但其实周礼已经是遮羞布了。
不过周天子作为吉祥物,还是存在了很多年。如果周天子想要自保的话,那就看看周厉王,他想通过官山海自保,结果就是国人暴动,直接被推翻。
所以越是自保,完蛋的越快。但如果不自保,结果也无法挽回,最多就是被当做吉祥物。简单来说还是实力的问题,实力不够,做什么都改变不了被取代的命运。
鬼神也是如此,一旦衰弱,再怎么挣扎都是完蛋货。
蛭子神就是这样,她在衰弱,就必然会被取代。所以每一个生命都在不断地追求更多的利益,维持自己的实力,可谓是逆水行舟不进则退,可惜这样的生活确实是非常累。
贝尔摩德想通了这些之后,只感觉很没意思,说道:“我突然感觉自己要变成虚无主义了,只感觉一切都没有意义,万事万物都无法逃过衰败和毁灭。自保是终结,不自保最后还是得终结,没人可以永远得到利益,没有人能永远胜利。”
“确实如此,不过这只是思想。真的做事起来,成功的成就感还是能冲澹虚无感的。大家的赞誉和羡慕,可以让你的自尊心爆棚。再说了有终结才有新的开始,前人终结,才有开启我们的时代。我们终结之后,后人就会开启新的时代。”杜兰表示这就是循环和进步的:“我们可以先从小事情做起,比如造反。”
贝尔摩德心想自己刚酝酿一点气氛,全被杜兰破坏了,他还真是心心念念想着造反啊。
“你也说了他们打败了旧神,会捧一个新神出来。这怎么造反?”贝尔摩德表示根本没有造反的途径,新神上位就会得到大家的支持,根本动摇不了。“这个国家有自己的游戏规则,光是造反根本解决不了。就算让美帝大兵前来传播自由,只怕自由就成为了新的神,然后他们继续玩老一套。”她是没有办法解决。
不管送来什么新思想、新文化,最后都会被岛民当做是神灵束之高阁,最后还是地方的土豪劣绅做主,根本无法落实新思想、新文化。
思想是一回事,实践是另一回事。
就好像是墨家的兼爱非攻,理论非常好,可根本没有实践的办法。在贝尔摩德看来,就算美帝的自由思想放在岛国,也会被岛国扭曲成800万鬼神之一,根本落实不下去。
“就算都是资本主义,可资本主义也有各种各样的分歧啊。”贝尔摩德表示这个世界还真是奇怪,都是资本主义国家,可内部国情却千差万别,以前她没在意,现在可算是明白世界的复杂了。
“资本主义只是资产资本化罢了,只是手段。地主能用,科学家能用,老板能用,国家能用,好人能用,坏人能用……”杜兰表示资本资产化只是一种集资的手段,就和管仲在齐国修路减税、官山海开青楼一样,都只是增强经济的一种手段。
齐国虽然最先开始经济改革,但后续的国家都能学习。不过虽然都学习了,但各国的风格却都符合当地特色。
所以资产资本化其实就是一种增强经济的手段,大家都可以学,这只是做大蛋糕的手段。分蛋糕的话还是得按照各地的习惯。
比如西方就是贵族、公民、自由民这么依次区分,因为很松散,所以他们强调的也是自由。
岛国就是各地地主拉帮结派,然后在天皇规则下抢夺利益,抢到了再按照各地的习惯分下去,有的按照地主来分,有的按照宗教来分。
做蛋糕的手艺大家都是互相学习,但分蛋糕却只能按照当地习惯来,很难做出彻底的改变。
因为分蛋糕的方式都是成功经验,都是经历了各种各样的历史考验的。蛋糕多了,或许还能放宽松一些,但一旦蛋糕少了,那必须严格按照当地习惯,绝对不能乱。因为当地就是按照这种分利方式才生存到现在的。
所以在岛国造反很简单,想要彻底改造岛国分蛋糕的方法很难。
“说到底还是蛋糕不会永远做大,一旦蛋糕做不大了,就只能按照原来的习惯分了。所以各地习惯才是非常顽固,无法被取代。特别是岛国这种地方,蛋糕很难做大,甚至所有人都讨厌做大蛋糕的人,因为他们带来的幸福感是稍纵即逝,根本无法长久保持。”贝尔摩德说道:“所以你说的造反根本不灵光。”
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“这岛国没救了,打败了旧神,捧一个新神。”观察了很长一段时间,贝尔摩德也算明白杜兰为什么总忽悠别人造反了,这国家确实应该造反,可这些人已经习惯了800万鬼神,根本无法离开鬼神。
他们的文化少不了鬼神,因为没有了鬼神,根本不知道应该用什么新文化来代替。所以旧神毁灭了,得安排一个新神。新神肯定是更善良,更美好的。
可是蛭子神一开始也很善良,也很美好,三百年前要不是她帮忙,日都岛上的人都已经饿死了。是她的影子去深海捕鱼才有了收获,所以大家才会祭祀蛭子神。但随着时间的推移,神灵必须在自己和岛民之间选择其一,那肯定是先自保。
这就和中原的帝制王朝一样,皇帝选拔平民对抗贵族,唯才是举。可是随着时间的发展,皇权不得不面对一个问题就是先保自己,还是先保国家。皇帝肯定是先保自己,再保护国家。
鬼神也是如此,三百年前和三百年后,蛭子神还是蛭子神,只是现如今她得先自保,其他的事情以后再说。
“是保护自己还是保护大家,当这个选择出现之后,大家都会先保护自己,鬼神如果无法突破这点,那它就无法真正和百姓站在一起。”杜兰说道。
贝尔摩德心想就算是组织内部也有很多先自保的人,自保可谓是本能了。这可不仅限于鬼神、皇帝,还有各种人都会这么选,甚至是美帝都会这么选。
在先保护美帝自己的利益,还是保护他所建立的全球化体系,美帝果断选择先保护自己的利益,而不是保护全球化体系。
可这样一来,看似是自保,其实是不断地破坏自己的根基,最后的结果就是被取而代之。
当然如果不选择自保,而是维护全球化体系,其实也是完蛋的。就比如春秋战国的周国,周天子在楚国问鼎中原的时候,就说过鼎在德不在轻重。意思就是说周天子要先保护周礼,然后再自保,可结果周礼和周天子都没保住,礼乐崩坏的时代还是到来了。
田氏代姜,三家分晋,周天子都是盖章承认的,看似周礼还在,但其实周礼已经是遮羞布了。
不过周天子作为吉祥物,还是存在了很多年。如果周天子想要自保的话,那就看看周厉王,他想通过官山海自保,结果就是国人暴动,直接被推翻。
所以越是自保,完蛋的越快。但如果不自保,结果也无法挽回,最多就是被当做吉祥物。简单来说还是实力的问题,实力不够,做什么都改变不了被取代的命运。
鬼神也是如此,一旦衰弱,再怎么挣扎都是完蛋货。
蛭子神就是这样,她在衰弱,就必然会被取代。所以每一个生命都在不断地追求更多的利益,维持自己的实力,可谓是逆水行舟不进则退,可惜这样的生活确实是非常累。
贝尔摩德想通了这些之后,只感觉很没意思,说道:“我突然感觉自己要变成虚无主义了,只感觉一切都没有意义,万事万物都无法逃过衰败和毁灭。自保是终结,不自保最后还是得终结,没人可以永远得到利益,没有人能永远胜利。”
“确实如此,不过这只是思想。真的做事起来,成功的成就感还是能冲澹虚无感的。大家的赞誉和羡慕,可以让你的自尊心爆棚。再说了有终结才有新的开始,前人终结,才有开启我们的时代。我们终结之后,后人就会开启新的时代。”杜兰表示这就是循环和进步的:“我们可以先从小事情做起,比如造反。”
贝尔摩德心想自己刚酝酿一点气氛,全被杜兰破坏了,他还真是心心念念想着造反啊。
“你也说了他们打败了旧神,会捧一个新神出来。这怎么造反?”贝尔摩德表示根本没有造反的途径,新神上位就会得到大家的支持,根本动摇不了。“这个国家有自己的游戏规则,光是造反根本解决不了。就算让美帝大兵前来传播自由,只怕自由就成为了新的神,然后他们继续玩老一套。”她是没有办法解决。
不管送来什么新思想、新文化,最后都会被岛民当做是神灵束之高阁,最后还是地方的土豪劣绅做主,根本无法落实新思想、新文化。
思想是一回事,实践是另一回事。
就好像是墨家的兼爱非攻,理论非常好,可根本没有实践的办法。在贝尔摩德看来,就算美帝的自由思想放在岛国,也会被岛国扭曲成800万鬼神之一,根本落实不下去。
“就算都是资本主义,可资本主义也有各种各样的分歧啊。”贝尔摩德表示这个世界还真是奇怪,都是资本主义国家,可内部国情却千差万别,以前她没在意,现在可算是明白世界的复杂了。
“资本主义只是资产资本化罢了,只是手段。地主能用,科学家能用,老板能用,国家能用,好人能用,坏人能用……”杜兰表示资本资产化只是一种集资的手段,就和管仲在齐国修路减税、官山海开青楼一样,都只是增强经济的一种手段。
齐国虽然最先开始经济改革,但后续的国家都能学习。不过虽然都学习了,但各国的风格却都符合当地特色。
所以资产资本化其实就是一种增强经济的手段,大家都可以学,这只是做大蛋糕的手段。分蛋糕的话还是得按照各地的习惯。
比如西方就是贵族、公民、自由民这么依次区分,因为很松散,所以他们强调的也是自由。
岛国就是各地地主拉帮结派,然后在天皇规则下抢夺利益,抢到了再按照各地的习惯分下去,有的按照地主来分,有的按照宗教来分。
做蛋糕的手艺大家都是互相学习,但分蛋糕却只能按照当地习惯来,很难做出彻底的改变。
因为分蛋糕的方式都是成功经验,都是经历了各种各样的历史考验的。蛋糕多了,或许还能放宽松一些,但一旦蛋糕少了,那必须严格按照当地习惯,绝对不能乱。因为当地就是按照这种分利方式才生存到现在的。
所以在岛国造反很简单,想要彻底改造岛国分蛋糕的方法很难。
“说到底还是蛋糕不会永远做大,一旦蛋糕做不大了,就只能按照原来的习惯分了。所以各地习惯才是非常顽固,无法被取代。特别是岛国这种地方,蛋糕很难做大,甚至所有人都讨厌做大蛋糕的人,因为他们带来的幸福感是稍纵即逝,根本无法长久保持。”贝尔摩德说道:“所以你说的造反根本不灵光。”
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