第三千一百八十三章一个接一个
律师找到了杜兰,他是游戏设计师,他不能主动透露自己的身份,因为一旦透露,激光就会落下直接爆头。
不过杜兰不用他开**代,所以律师怀疑杜兰是真正的幕后黑手。显然游戏设计者也只是一群人罢了,并不知道弥留之国的真相,游戏设计者的任务就是监视玩家,设计游戏,通过杀死玩家来获得签证时间。
游戏设计者和玩家的任务正好相反,但玩家并不知道游戏设计者的存在,并不知道这些丧心病狂的游戏其实也是人类设计出来的。
律师希望咨询一下杜兰,解决一下内心的苦闷:“人的价值到底是由什么决定的?明明说了法律面前人人平等,为什么西装革履的人可以酒池肉林,而有些穷人连最基本的权益都无法保证,法律难道不能保护他们么?”他说的都是自己作为大财团律师亲眼所见的事情,法律就是玩物。
杜兰听着对方苦闷的话语,知道对方是遇到了理论和实践的矛盾,说好了法律面前人人平等,可是实践的时候根本就不是那么一回事。
这问题之前在柯南世界就已经讲过了,这也是法派和非法派的矛盾点,到底是应该维护法律得权威性,还是应该突破法律保护需要保护的人。法派的观点就是维护法律权威性最重要,法律面前要人人平等。非法派就认为法律之所以被设立就是为了保护人,所以人才是最重要的,要是法律无法保护人,就应该被改变。
非法派也分为两种,一种保护豪强,一种保护弱者。
按照孟子的说法,民为贵,社稷次之,君为轻,他肯定是一个非法派,因为在他看来诸侯可以被改变,社稷祭祀也可以被改变,法律当然更不用说了,只要不能让百姓安居乐业的东西都可以被改变。
这位律师则是一个法派,认为法律面前人人平等,结果现实操作却发现世界是按照非法派的方式运行的,而且自己也没有保护弱小的能力,只能看着财团欺负人,所以他陷入了对于人类价值的思索,想知道到底是什么导致了不公?
他是絮絮叨叨地说了自己的经历,希望杜兰能给出结果。
“人的价值么?这个问题还真是很大。”杜兰表示这些滞留弥留之国的家伙一个两个都不学习唯物主义,一点也不会具体问题具体分析。
“财团为了自己的利益可以毫不留情地杀死别人,法律却无能为力,这是凭什么?”律师很激动,他虽然为财阀工作,但内心却是一个坚定的法派,说道:“我在弥留之国就是想要知道生命的时候重量,在这里政客也罢、财阀也好,他们的死亡一样丑陋,他们并没有那么高贵。那么是不是社会的法律保护了他们,一旦法律消失,这些人就什么都不是了,这么说的话法律一开始就是不公平的?一开始就是为了保护豪强?”
杜兰说道:“可以这么说,你如果赚了一大笔钱,肯定会希望通过法律来保护自己的收益,想要通过法律保护自己的私人财产不受侵犯,从这个角度出发,法律确实就是保护有财产的人,财产越多自然越收保护。没有人会说我要推动一个法律,一个不保护自己财产的法律,就算他提出来了,别人也不会通过。”
律师一听,顿时失望了,说道:“这是就是人类的劣根性啊,这个弥留之国果然是惩罚人类的地狱。”他其实早就意识到了立法都是为了保护少数人的优势地位,只是他受到的教育一直让他拒绝承认律条的不公。
“也不用这么悲观,也不用说什么人类的劣根性,因为人类从一开始就没有公平过。权利和义务的划分就一直是有偏差的,权利多义务少是贵族,权利和义务差不多是公民,权利少义务多是自由民,只有义务没有权利是奴隶,从人类有社会以来,社会就是这样的,从来没有说哪个社会权利和义务完全平等的,所以你追求的是一个虚无缥缈的东西。”杜兰表示律师一开始就找错了方向,从古至今,从来没有说权利和义务完全平等的:“法律能确保权利和义务的变化和流动,就是很不错了,能确保自由民和奴隶能够晋升,就是一个优秀的法律。”
“每个人都想要晋升,社会资源根本不够。贵族和公民不会停下来,自由民和奴隶又拼命向前冲,又有哪个社会能让所有人都满意?最后贵族和公民要是衰落,他们肯定得造反,自由民和奴隶要是得不到满意的晋升也会造反。人类社会真的是无药可救了。”律师越听越觉得眼前一片漆黑,连法律也无能为力。
贵族、公民、自由民、奴隶,如果身份一直变来变去,那法律根本无法约束所有人。
“所以你到底想要什么?一个法律面前人人平等的理想社会?还是一个社会阶层都遵守自己的权利和义务的社会?还是一个阶层不断流动、循环,皇帝轮流做今年到我家的社会?”杜兰问道。
律师也不知道,他觉得不管哪一个都是完蛋货,所以说道:“我想知道人类到底有没有价值,他们的价值到底是怎么确定的?”
“人类的价值可以通过自己确定,也可以通过别人确定,不同的确定方式,得到的结果也不一样。”“克己,法先王,比烂。克己的话,就是自己决定自己的价值,你可以为了成圣读书,也可以为了做官读书,也可以为了复礼读书。法先王,就是找一个外在目标,比如别人家的孩子,就是为了超越别人家的孩子而读书。比烂,那就是找个比自己差得人,那你的价值一下子就体现出来了。不同角度,价值也不一样。你得自己给自己找角度,其实角度无所谓,最重要的还是落实下去。”“我认识一个擅长比烂的人,他虽然比烂,但也是一个出色的大人。”说的就是琴酒,虽然一直在比烂,但他的犯罪行为还是很不错的。
所以就算是比烂的价值观,只要努力落实,也不算太差。
“重要的是实践?”律师似乎悟了。
其实原着中,律师最后就是用自己的生命实践了自己的理念,虽然死了,但他是为信念而死,也算是死得其所了。
“是的,克己、法先王、比烂其实都可以,重要的是实践,用自己的时间、健康、精力去实践,而且不计成败,这样的实践,我想就是人类的价值。不管是做好事还是做坏事,实践才是检验真理的唯一标准。你关心弱者,就去把自己的力量奉献给弱者,这就是实践之道,而不是光想,光想什么都无法改变。”杜兰一本正经地说道,鼓励律师去实践,少想有的没的,多去时间。
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不过杜兰不用他开**代,所以律师怀疑杜兰是真正的幕后黑手。显然游戏设计者也只是一群人罢了,并不知道弥留之国的真相,游戏设计者的任务就是监视玩家,设计游戏,通过杀死玩家来获得签证时间。
游戏设计者和玩家的任务正好相反,但玩家并不知道游戏设计者的存在,并不知道这些丧心病狂的游戏其实也是人类设计出来的。
律师希望咨询一下杜兰,解决一下内心的苦闷:“人的价值到底是由什么决定的?明明说了法律面前人人平等,为什么西装革履的人可以酒池肉林,而有些穷人连最基本的权益都无法保证,法律难道不能保护他们么?”他说的都是自己作为大财团律师亲眼所见的事情,法律就是玩物。
杜兰听着对方苦闷的话语,知道对方是遇到了理论和实践的矛盾,说好了法律面前人人平等,可是实践的时候根本就不是那么一回事。
这问题之前在柯南世界就已经讲过了,这也是法派和非法派的矛盾点,到底是应该维护法律得权威性,还是应该突破法律保护需要保护的人。法派的观点就是维护法律权威性最重要,法律面前要人人平等。非法派就认为法律之所以被设立就是为了保护人,所以人才是最重要的,要是法律无法保护人,就应该被改变。
非法派也分为两种,一种保护豪强,一种保护弱者。
按照孟子的说法,民为贵,社稷次之,君为轻,他肯定是一个非法派,因为在他看来诸侯可以被改变,社稷祭祀也可以被改变,法律当然更不用说了,只要不能让百姓安居乐业的东西都可以被改变。
这位律师则是一个法派,认为法律面前人人平等,结果现实操作却发现世界是按照非法派的方式运行的,而且自己也没有保护弱小的能力,只能看着财团欺负人,所以他陷入了对于人类价值的思索,想知道到底是什么导致了不公?
他是絮絮叨叨地说了自己的经历,希望杜兰能给出结果。
“人的价值么?这个问题还真是很大。”杜兰表示这些滞留弥留之国的家伙一个两个都不学习唯物主义,一点也不会具体问题具体分析。
“财团为了自己的利益可以毫不留情地杀死别人,法律却无能为力,这是凭什么?”律师很激动,他虽然为财阀工作,但内心却是一个坚定的法派,说道:“我在弥留之国就是想要知道生命的时候重量,在这里政客也罢、财阀也好,他们的死亡一样丑陋,他们并没有那么高贵。那么是不是社会的法律保护了他们,一旦法律消失,这些人就什么都不是了,这么说的话法律一开始就是不公平的?一开始就是为了保护豪强?”
杜兰说道:“可以这么说,你如果赚了一大笔钱,肯定会希望通过法律来保护自己的收益,想要通过法律保护自己的私人财产不受侵犯,从这个角度出发,法律确实就是保护有财产的人,财产越多自然越收保护。没有人会说我要推动一个法律,一个不保护自己财产的法律,就算他提出来了,别人也不会通过。”
律师一听,顿时失望了,说道:“这是就是人类的劣根性啊,这个弥留之国果然是惩罚人类的地狱。”他其实早就意识到了立法都是为了保护少数人的优势地位,只是他受到的教育一直让他拒绝承认律条的不公。
“也不用这么悲观,也不用说什么人类的劣根性,因为人类从一开始就没有公平过。权利和义务的划分就一直是有偏差的,权利多义务少是贵族,权利和义务差不多是公民,权利少义务多是自由民,只有义务没有权利是奴隶,从人类有社会以来,社会就是这样的,从来没有说哪个社会权利和义务完全平等的,所以你追求的是一个虚无缥缈的东西。”杜兰表示律师一开始就找错了方向,从古至今,从来没有说权利和义务完全平等的:“法律能确保权利和义务的变化和流动,就是很不错了,能确保自由民和奴隶能够晋升,就是一个优秀的法律。”
“每个人都想要晋升,社会资源根本不够。贵族和公民不会停下来,自由民和奴隶又拼命向前冲,又有哪个社会能让所有人都满意?最后贵族和公民要是衰落,他们肯定得造反,自由民和奴隶要是得不到满意的晋升也会造反。人类社会真的是无药可救了。”律师越听越觉得眼前一片漆黑,连法律也无能为力。
贵族、公民、自由民、奴隶,如果身份一直变来变去,那法律根本无法约束所有人。
“所以你到底想要什么?一个法律面前人人平等的理想社会?还是一个社会阶层都遵守自己的权利和义务的社会?还是一个阶层不断流动、循环,皇帝轮流做今年到我家的社会?”杜兰问道。
律师也不知道,他觉得不管哪一个都是完蛋货,所以说道:“我想知道人类到底有没有价值,他们的价值到底是怎么确定的?”
“人类的价值可以通过自己确定,也可以通过别人确定,不同的确定方式,得到的结果也不一样。”“克己,法先王,比烂。克己的话,就是自己决定自己的价值,你可以为了成圣读书,也可以为了做官读书,也可以为了复礼读书。法先王,就是找一个外在目标,比如别人家的孩子,就是为了超越别人家的孩子而读书。比烂,那就是找个比自己差得人,那你的价值一下子就体现出来了。不同角度,价值也不一样。你得自己给自己找角度,其实角度无所谓,最重要的还是落实下去。”“我认识一个擅长比烂的人,他虽然比烂,但也是一个出色的大人。”说的就是琴酒,虽然一直在比烂,但他的犯罪行为还是很不错的。
所以就算是比烂的价值观,只要努力落实,也不算太差。
“重要的是实践?”律师似乎悟了。
其实原着中,律师最后就是用自己的生命实践了自己的理念,虽然死了,但他是为信念而死,也算是死得其所了。
“是的,克己、法先王、比烂其实都可以,重要的是实践,用自己的时间、健康、精力去实践,而且不计成败,这样的实践,我想就是人类的价值。不管是做好事还是做坏事,实践才是检验真理的唯一标准。你关心弱者,就去把自己的力量奉献给弱者,这就是实践之道,而不是光想,光想什么都无法改变。”杜兰一本正经地说道,鼓励律师去实践,少想有的没的,多去时间。
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