第三千四百二十章优势
超能罪犯越来越多,一边打破旧规则,一边又想利用旧规则。这些罪犯是很矛盾的,也是让圣斗士头疼的。
如果罪犯直接对旧规则宣战反而更好。孔子把人分为君子、小人、乡愿,君子是遵守规则,小人是反对规则,乡愿就是表面遵守暗地里破坏。
孔子认为小人并不可怕,因为人有敌人是很正常的,君子和小人势不两立。但他讨厌乡愿,因为这种人两面三刀,只为了自己的利益,不顾规则的运行。他倒是希望乡愿也直接站出来成为规则的敌人。
孔子知道敌人不可怕,可怕的还是自己内部出现裂痕,陷入内乱。敌人如果在这个时候发动进攻,就完蛋了。
每个势力都不可避免会有乡愿,就算敌人的团队其实也有。双方在相似的情况下,就需要比拼运行的效率。
为什么说胡虏不过百年,就是因为胡虏内部的效率不高,无法承受震荡。因为胡虏内部也有乡愿,也会内部分裂。元朝就是最好的例子,最后诸侯为了自己,坐视南方的义军做大。甚至义军做大,对诸侯更好,因为皇帝得给钱给人,让诸侯抵挡义军,陷入养寇自重的恶性循环。
谁也不想势力内部都是乡愿,可每个人都有成为乡愿的可能。没人希望内部有乡愿,但人人都可能成为乡愿。
简单来说就是自己利益和团队利益的矛盾,这个平衡太微妙了,随时都可能打破。
贝斯对于超能罪犯很无可奈何,他就不明白了为什么会有这样的人呢:“一边想要利用规则,一边又在破坏规则,他们到底是怎么想的?”
“我也不知道。”杜兰心想这就是利益的平衡,先贤都只是发现问题,无法解决问题,更不要说他了。矛盾的内生性,解决不了,只能接受。
有些事情可以改变,有些事情改变不了。乡愿的存在是必然的,这点和贵族还不一样。
贵族可以剥夺他们的土地权、人才权、经济权,可以只留给他们管理权,遇到事情他们可以继续处理,但所有资源都只有使用权,没有所属权。用完了,都要还给人民。
但乡愿根本无法解决,因为个人利益和团队利益是内生性的矛盾,任何人都会遇上,每个人的选择也不一样。
就好像某位老师说的:不管我的教育水平多好,还是有小部分学生是要进监狱的。
个人还是团队,这是个人选择,有资源的人可以做出选择,没有资源的人也可以做出选择。这是不分男女老少,不分健康疾病,不分富裕贫穷,是每个人都要面对的。
而且每个人的选择都不一样,那么乡愿就可以源源不断地冒出来。
贵族是游戏规则决定的,乡愿则是个人选择决定的,游戏规则可以变,个人选择很难变。
就算杜兰如此强大,但面对个人选择的时候,不可能让每个人都一样,很多人明知道杜兰的强大,却依旧反对他。
所以实事求是,有反对是完全正常的,杜兰从来不否认。
贝斯现在也要接受内生性,接受任何人都可能变成乡愿的现实。
只是乡愿越来越多,对规则的破坏肯定是致命的。
此时美帝的贵族纷纷把资本转化为资产,开始蓄力。
想要资产资本化,首先要有资产。等到游戏规则崩溃,金融是没什么用了,就必须掌握资产,等待下次资本化。没有资产,资本化实现不了。
土地兼并不可避免。
接下来就是大力发展土地,等待下一次机会。
土地是关键,皇帝打败贵族靠土地,贵族打败皇帝也是靠土地。当然,在西方贵族靠的是资产资本化,但也是用土地做基础的。
为什么皇帝要重视农业?就是因为皇帝手里的土地最适合耕种,所以要发挥自己的优势。这点是从汉文帝开始的,当时皇帝的土地最适合耕种生产,所以他全力发展农业,在农业上超过了诸侯国之后,汉景帝和汉武帝才可以完成金融改革,推出了五铢钱,进行了官山海。
土地的产能是不一样的,皇帝全力发展自己的优势。
这其实就是阳谋,诸侯国可以跟,但土地没有皇帝的富饶,产出的粮食不一定够自己吃。也可以不跟,可以去做生意,甚至是制造货币赚钱,但这些手段如果没有农业支持,吃饭就得依靠皇帝,最后也会被拿捏。
农业赚钱不如生意多,但掌握农业之后,基础就稳定了,才有皇帝表演的空间。
最后汉武帝推出五铢钱,也证明了不掌握农业,就算贵族能自己造币也都是无根之水。
可以说皇帝打败诸侯依靠的就是农业,所以后世的皇帝也学汉文帝,不管三七二十一,先稳住农业,慢慢和贵族博弈。
而贵族也知道皇帝的手段,所以必须兼并土地,自己掌握了农业,才不会被皇帝拿捏。
只有宋朝不一样,宋朝皇帝不阻止土地兼并,只依靠大城市化控制士大夫。一方面是因为很多合适耕种的土地丢了,没办法控制农业。一方面也是因为贵族衰弱了,士大夫的游戏规则还在建立,对皇帝威胁不大。
但到了明清,农业依旧很重要,是皇帝拿捏士大夫的手段。
所以中原没有出现资产资本化,也没有出现资本主义,因为皇帝的土地必须生产粮食,控制大量粮食,才能做老大。
如果皇帝不控制粮食,只是比谁更会生意,那皇帝的优势就没有了。
所以皇帝一方面控制城市,以点控面,可以掌握大量土地。而大量土地用于粮食生产,固定基础,贵族就算再有钱也没用。
但不是说就没有贸易了,皇帝和贵族做生意也不少。说中原是农业文明就是西方人的偏见,只是博弈的时候农业是基础,商业只是锦上添花。
没有农业基础的商业,不过是存钱罐,随时会被处理掉。
西方所谓的商业文明,希腊、犹太都是被拿捏的,没有一个能真正掌握财富。到了最后,贵族依旧是控制土地的贵族,就算是资本新贵有钱之后,也是疯狂购买土地。
所以土地兼并之后,杜兰建议祖国人也去购买一点土地,这是非常不错的。
美帝已经立法限制外国人购买土地了,为什么?好的土地,当然是本国贵族优先。就好像古代中原的人如果想要卖土地,也是左右邻居优先,然后本村人优先,最后才是外地人。
土地买卖这么重要的事情,当然先把外地人挡住,不然外地人进来乱开价,不是搅局么?
总之贵族已经嗅到了危机,开始控制资产,兼并土地,做好下一步的准备。下一步就是发展农业和实业,为金融做准备。下下一步,就是依靠金融建立一套贸易规则。
历史从汉朝开始就是如此,除了宋朝这个转折点之外。其他朝代无一不是一步一个脚印,最后才能立于世界之林。
农业基础,商业为辅,掌握金融,君临天下。
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如果罪犯直接对旧规则宣战反而更好。孔子把人分为君子、小人、乡愿,君子是遵守规则,小人是反对规则,乡愿就是表面遵守暗地里破坏。
孔子认为小人并不可怕,因为人有敌人是很正常的,君子和小人势不两立。但他讨厌乡愿,因为这种人两面三刀,只为了自己的利益,不顾规则的运行。他倒是希望乡愿也直接站出来成为规则的敌人。
孔子知道敌人不可怕,可怕的还是自己内部出现裂痕,陷入内乱。敌人如果在这个时候发动进攻,就完蛋了。
每个势力都不可避免会有乡愿,就算敌人的团队其实也有。双方在相似的情况下,就需要比拼运行的效率。
为什么说胡虏不过百年,就是因为胡虏内部的效率不高,无法承受震荡。因为胡虏内部也有乡愿,也会内部分裂。元朝就是最好的例子,最后诸侯为了自己,坐视南方的义军做大。甚至义军做大,对诸侯更好,因为皇帝得给钱给人,让诸侯抵挡义军,陷入养寇自重的恶性循环。
谁也不想势力内部都是乡愿,可每个人都有成为乡愿的可能。没人希望内部有乡愿,但人人都可能成为乡愿。
简单来说就是自己利益和团队利益的矛盾,这个平衡太微妙了,随时都可能打破。
贝斯对于超能罪犯很无可奈何,他就不明白了为什么会有这样的人呢:“一边想要利用规则,一边又在破坏规则,他们到底是怎么想的?”
“我也不知道。”杜兰心想这就是利益的平衡,先贤都只是发现问题,无法解决问题,更不要说他了。矛盾的内生性,解决不了,只能接受。
有些事情可以改变,有些事情改变不了。乡愿的存在是必然的,这点和贵族还不一样。
贵族可以剥夺他们的土地权、人才权、经济权,可以只留给他们管理权,遇到事情他们可以继续处理,但所有资源都只有使用权,没有所属权。用完了,都要还给人民。
但乡愿根本无法解决,因为个人利益和团队利益是内生性的矛盾,任何人都会遇上,每个人的选择也不一样。
就好像某位老师说的:不管我的教育水平多好,还是有小部分学生是要进监狱的。
个人还是团队,这是个人选择,有资源的人可以做出选择,没有资源的人也可以做出选择。这是不分男女老少,不分健康疾病,不分富裕贫穷,是每个人都要面对的。
而且每个人的选择都不一样,那么乡愿就可以源源不断地冒出来。
贵族是游戏规则决定的,乡愿则是个人选择决定的,游戏规则可以变,个人选择很难变。
就算杜兰如此强大,但面对个人选择的时候,不可能让每个人都一样,很多人明知道杜兰的强大,却依旧反对他。
所以实事求是,有反对是完全正常的,杜兰从来不否认。
贝斯现在也要接受内生性,接受任何人都可能变成乡愿的现实。
只是乡愿越来越多,对规则的破坏肯定是致命的。
此时美帝的贵族纷纷把资本转化为资产,开始蓄力。
想要资产资本化,首先要有资产。等到游戏规则崩溃,金融是没什么用了,就必须掌握资产,等待下次资本化。没有资产,资本化实现不了。
土地兼并不可避免。
接下来就是大力发展土地,等待下一次机会。
土地是关键,皇帝打败贵族靠土地,贵族打败皇帝也是靠土地。当然,在西方贵族靠的是资产资本化,但也是用土地做基础的。
为什么皇帝要重视农业?就是因为皇帝手里的土地最适合耕种,所以要发挥自己的优势。这点是从汉文帝开始的,当时皇帝的土地最适合耕种生产,所以他全力发展农业,在农业上超过了诸侯国之后,汉景帝和汉武帝才可以完成金融改革,推出了五铢钱,进行了官山海。
土地的产能是不一样的,皇帝全力发展自己的优势。
这其实就是阳谋,诸侯国可以跟,但土地没有皇帝的富饶,产出的粮食不一定够自己吃。也可以不跟,可以去做生意,甚至是制造货币赚钱,但这些手段如果没有农业支持,吃饭就得依靠皇帝,最后也会被拿捏。
农业赚钱不如生意多,但掌握农业之后,基础就稳定了,才有皇帝表演的空间。
最后汉武帝推出五铢钱,也证明了不掌握农业,就算贵族能自己造币也都是无根之水。
可以说皇帝打败诸侯依靠的就是农业,所以后世的皇帝也学汉文帝,不管三七二十一,先稳住农业,慢慢和贵族博弈。
而贵族也知道皇帝的手段,所以必须兼并土地,自己掌握了农业,才不会被皇帝拿捏。
只有宋朝不一样,宋朝皇帝不阻止土地兼并,只依靠大城市化控制士大夫。一方面是因为很多合适耕种的土地丢了,没办法控制农业。一方面也是因为贵族衰弱了,士大夫的游戏规则还在建立,对皇帝威胁不大。
但到了明清,农业依旧很重要,是皇帝拿捏士大夫的手段。
所以中原没有出现资产资本化,也没有出现资本主义,因为皇帝的土地必须生产粮食,控制大量粮食,才能做老大。
如果皇帝不控制粮食,只是比谁更会生意,那皇帝的优势就没有了。
所以皇帝一方面控制城市,以点控面,可以掌握大量土地。而大量土地用于粮食生产,固定基础,贵族就算再有钱也没用。
但不是说就没有贸易了,皇帝和贵族做生意也不少。说中原是农业文明就是西方人的偏见,只是博弈的时候农业是基础,商业只是锦上添花。
没有农业基础的商业,不过是存钱罐,随时会被处理掉。
西方所谓的商业文明,希腊、犹太都是被拿捏的,没有一个能真正掌握财富。到了最后,贵族依旧是控制土地的贵族,就算是资本新贵有钱之后,也是疯狂购买土地。
所以土地兼并之后,杜兰建议祖国人也去购买一点土地,这是非常不错的。
美帝已经立法限制外国人购买土地了,为什么?好的土地,当然是本国贵族优先。就好像古代中原的人如果想要卖土地,也是左右邻居优先,然后本村人优先,最后才是外地人。
土地买卖这么重要的事情,当然先把外地人挡住,不然外地人进来乱开价,不是搅局么?
总之贵族已经嗅到了危机,开始控制资产,兼并土地,做好下一步的准备。下一步就是发展农业和实业,为金融做准备。下下一步,就是依靠金融建立一套贸易规则。
历史从汉朝开始就是如此,除了宋朝这个转折点之外。其他朝代无一不是一步一个脚印,最后才能立于世界之林。
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