第三千四百八十五章真假
人的认知是有限的,不只是在玛娜生态的时代,在旧时代也是如此。
在玛娜生态的时代,可能人类就会进化成没有身体和感情的存在。
就好像《新世纪福音战士》里面的人类全部变成橙汁一样,意识全部成为一体,或许才是更好的结果。而坚决保持原来的身体,拒绝别人的心灵,反而是愚昧落后,阻碍进化。
就好像蒸汽机被改良的时候,奴隶制度依旧存在。但历史证明蒸汽机最后会打败奴隶制度,成为全新的选择。
奴隶制度也反抗过,也辉煌过。因为蒸汽机一开始确实不好用,奴隶的效率远比蒸汽机要快。但时代在发展,科技在进步,随着蒸汽机的迭代发展,机器最终超越了奴隶。
还有电灯,爱迪生改良电灯之前,电灯的寿命很短,远远比不上煤油灯和蜡烛。煤油灯和蜡烛的厂商也可以嘲笑电灯的滑稽。但随着电灯技术不断迭代发展,电灯的时代最终到来。
再比如活字印刷发明之后,雕版印刷依旧是主流,一直到更厉害的金属活字印刷发明,雕版印刷最终被淘汰。
一种新技术发明之初,并不好用,甚至被人嘲笑。需要后续持续投入资金,投入人才,不断更新迭代,最终才超越了老技术。
人们在使用成熟技术带来的便利的时候,却总是会嘲笑那些不成熟的新技术,却没想过自己使用的成熟技术,当年也是被嘲笑过的。
真的应征了一句话:翻过这座山,才有人听你的故事。
如果新技术无法超越老技术,大家不会承认,只会嘲笑。只有新技术超越了老技术,大家才会倾听新技术的故事。
有时候新技术的发展根本无法阻挡,人类除了适应之外,别无他法。
玛娜生态如此,人类进化或许也是如此。
马克听杜兰说了这些有的没的,也不由开始怀疑自己如此仇恨玛娜生态是不是正确的?或许他现在的所作所为正在阻碍人类的进化,自己是人类的罪人。
马克沉默地看着灯塔外的风景,和杜兰一起陷入了沉思。
“唐尼,你的思想真的太深邃了。”马克感慨道:“那你有没有得到结论?我们现在的所作所为到底是对的还是错的?人类到底应该保持原样不变,还是应该顺从玛娜生态发生变化?到底应该怎么办?”
人类是如此渺小,地球存在了至少40亿年,生命诞生至少五亿年,恐龙的存在至少两亿年,而人类的存在才几百万年,有壁画的历史是五万年,而有文字记录更是只有三千年。人类的历史是如此短暂,人的认知是如此有限,无法预知未来,不知道自己现在的行为对未来而言到底是对是错。
“不用纠结,这个世界上总是会有好人和坏人,既然如此,我们做坏人也无妨。”杜兰说道:“好坏是后人评价的,我们只管做事。”
“你还真是实事求是。”马克却没有这么坦然,要是做错了,就是遗臭万年。可自己也无法预知未来,不管怎么选都只是五五开,有一半可能会成为坏人。压力很大。
杜兰看了马克一眼,发现对方正在纠结,心想自己又成功地让主角产生了自我怀疑,很不错。
马克是真的纠结了,一直以来他都相信自己的所作所为是正确的事情,是有利于人类生存的事情,但从头到尾都是他自己的认为。但他只是一个人,一个普通人,他并不知道地球的全貌,不知道玛娜生态的原理,他就是一条夏虫,嘲笑着见过寒冰的人。
没见过冰,不代表就没有冰。冰确实存在,只是他太渺小了,所以见不到。
那么玛娜生态是不是帮助人类进化的力量?只是人类太渺小,只看到局部所以才会认为玛娜生态是敌人?或许自己的认知完全是一种误判。
只看到局部,就很容易产生误判。
比如很多新闻照片,就是截取了一部分,造成了误解。
比如一把枪顶着一个脑袋,好像是枪毙的内容。但看全景照片,其实枪和脑袋是错位的,这不是枪毙,而是士兵在给人送水,被顶着的脑袋正喝水呢,完全没有害怕。
比如看到一个人竖中指,可是换一个角度看对方其实不是竖中指,而是比了一个v。
还有从背面拍摄是一个农民工跪着,但只要绕到前面,就会知道这是农民工正在学习抢救知识,面前放着一个假人。他跪着是在按压假人,学习心肺复苏。
这种因为局部而产生的误判太多了,甚至新闻记者会故意隐瞒全局不说,用局部信息来煽风点火。
通过只呈现局部,隐瞒整体,制造信息差。如果只看局部,真是让人七窍生烟。可看到全局,就会知道这其实就是一个很普通的事情,完全没什么特别的,甚至都称不上是新闻。
可谓是没有新闻,制造新闻。
这也说明了只了解局部很危险。
但问题是想要了解全局太难了,人的能力是有限的,根本无法了解全局。又没有时间机器,可以让人去预知未来,或者是回到过去。
新闻就好像是沙滩上的画作,只要到了涨潮的时间,海水就会淹没沙滩,把沙滩上的画作清理掉。新闻也是如此,发生过了,就结束了,就没了,可能只留下了一张照片,没有其他的证据。
那么谁掌握了这张照片,谁就掌握了话语权。如果照片无法完整复原整个事件,那么大家只能看图说话。要是照片再被截取,那看图说话肯定也是大错特错。
这也可以继续延伸,延伸到整个历史。
历史已经发生了,就好像被潮水冲刷过的沙滩,沙滩上的痕迹已经消失。最后历史只留下文字,而文字都是历史人物的生活片段,就可以别有用心地截取。
由此可以推测出我们看到的历史全是毫无意义的,都是假的,都是被人精心剪辑过的,于是就出现了历史虚无主义。
对不对?对,历史肯定是不完整的,肯定是扭曲的。历史人物的真相或许和历史截然相反,一个好人可能被记录成坏人,一个坏人可能被记录成好人。
对好人,只记录他们做错的事,不记录好事。对坏人,只记录他们友善和睦的时候,不记录他们行凶的事情。也没造假,只是局部记录,就可以颠倒黑白。
但历史其实并不虚无。争论历史的真假毫无意义,历史中肯定有大量局部记录,无法还原本来面貌。但历史依旧非常重要,历史事件不是完整的,但记录历史的人为什么要这么记录,却很重要。
所谓微言大义就是如此,历史太简短了,根本无法了解全貌,但为什么要这么记录,这么记录的目的是什么?这点是可以分析出来的。
历史由什么人书写,这些人的阶级立场是什么,可以从记录的历史中看到他们支持什么,反对什么。进一步思考他们为什么支持,为什么反对。从历史记录者的阶级,延伸到他们支持的阶级和反对的阶级,于是历史的大势就展现出来了。
通过残缺的历史可以思考历史记录者的立场,就可以推演出当时发生的意识形态斗争,这必然是历史上真实发生的事情,绝对假不了。
比如儒家经典和墨家的《非儒》,非儒也就是批判儒家。《史记》的圣贤尧舜禹和《竹书纪年》的凡人尧舜禹……
这些对抗是确确实实在历史上存在过的,也就是历史大势的主线。
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在玛娜生态的时代,可能人类就会进化成没有身体和感情的存在。
就好像《新世纪福音战士》里面的人类全部变成橙汁一样,意识全部成为一体,或许才是更好的结果。而坚决保持原来的身体,拒绝别人的心灵,反而是愚昧落后,阻碍进化。
就好像蒸汽机被改良的时候,奴隶制度依旧存在。但历史证明蒸汽机最后会打败奴隶制度,成为全新的选择。
奴隶制度也反抗过,也辉煌过。因为蒸汽机一开始确实不好用,奴隶的效率远比蒸汽机要快。但时代在发展,科技在进步,随着蒸汽机的迭代发展,机器最终超越了奴隶。
还有电灯,爱迪生改良电灯之前,电灯的寿命很短,远远比不上煤油灯和蜡烛。煤油灯和蜡烛的厂商也可以嘲笑电灯的滑稽。但随着电灯技术不断迭代发展,电灯的时代最终到来。
再比如活字印刷发明之后,雕版印刷依旧是主流,一直到更厉害的金属活字印刷发明,雕版印刷最终被淘汰。
一种新技术发明之初,并不好用,甚至被人嘲笑。需要后续持续投入资金,投入人才,不断更新迭代,最终才超越了老技术。
人们在使用成熟技术带来的便利的时候,却总是会嘲笑那些不成熟的新技术,却没想过自己使用的成熟技术,当年也是被嘲笑过的。
真的应征了一句话:翻过这座山,才有人听你的故事。
如果新技术无法超越老技术,大家不会承认,只会嘲笑。只有新技术超越了老技术,大家才会倾听新技术的故事。
有时候新技术的发展根本无法阻挡,人类除了适应之外,别无他法。
玛娜生态如此,人类进化或许也是如此。
马克听杜兰说了这些有的没的,也不由开始怀疑自己如此仇恨玛娜生态是不是正确的?或许他现在的所作所为正在阻碍人类的进化,自己是人类的罪人。
马克沉默地看着灯塔外的风景,和杜兰一起陷入了沉思。
“唐尼,你的思想真的太深邃了。”马克感慨道:“那你有没有得到结论?我们现在的所作所为到底是对的还是错的?人类到底应该保持原样不变,还是应该顺从玛娜生态发生变化?到底应该怎么办?”
人类是如此渺小,地球存在了至少40亿年,生命诞生至少五亿年,恐龙的存在至少两亿年,而人类的存在才几百万年,有壁画的历史是五万年,而有文字记录更是只有三千年。人类的历史是如此短暂,人的认知是如此有限,无法预知未来,不知道自己现在的行为对未来而言到底是对是错。
“不用纠结,这个世界上总是会有好人和坏人,既然如此,我们做坏人也无妨。”杜兰说道:“好坏是后人评价的,我们只管做事。”
“你还真是实事求是。”马克却没有这么坦然,要是做错了,就是遗臭万年。可自己也无法预知未来,不管怎么选都只是五五开,有一半可能会成为坏人。压力很大。
杜兰看了马克一眼,发现对方正在纠结,心想自己又成功地让主角产生了自我怀疑,很不错。
马克是真的纠结了,一直以来他都相信自己的所作所为是正确的事情,是有利于人类生存的事情,但从头到尾都是他自己的认为。但他只是一个人,一个普通人,他并不知道地球的全貌,不知道玛娜生态的原理,他就是一条夏虫,嘲笑着见过寒冰的人。
没见过冰,不代表就没有冰。冰确实存在,只是他太渺小了,所以见不到。
那么玛娜生态是不是帮助人类进化的力量?只是人类太渺小,只看到局部所以才会认为玛娜生态是敌人?或许自己的认知完全是一种误判。
只看到局部,就很容易产生误判。
比如很多新闻照片,就是截取了一部分,造成了误解。
比如一把枪顶着一个脑袋,好像是枪毙的内容。但看全景照片,其实枪和脑袋是错位的,这不是枪毙,而是士兵在给人送水,被顶着的脑袋正喝水呢,完全没有害怕。
比如看到一个人竖中指,可是换一个角度看对方其实不是竖中指,而是比了一个v。
还有从背面拍摄是一个农民工跪着,但只要绕到前面,就会知道这是农民工正在学习抢救知识,面前放着一个假人。他跪着是在按压假人,学习心肺复苏。
这种因为局部而产生的误判太多了,甚至新闻记者会故意隐瞒全局不说,用局部信息来煽风点火。
通过只呈现局部,隐瞒整体,制造信息差。如果只看局部,真是让人七窍生烟。可看到全局,就会知道这其实就是一个很普通的事情,完全没什么特别的,甚至都称不上是新闻。
可谓是没有新闻,制造新闻。
这也说明了只了解局部很危险。
但问题是想要了解全局太难了,人的能力是有限的,根本无法了解全局。又没有时间机器,可以让人去预知未来,或者是回到过去。
新闻就好像是沙滩上的画作,只要到了涨潮的时间,海水就会淹没沙滩,把沙滩上的画作清理掉。新闻也是如此,发生过了,就结束了,就没了,可能只留下了一张照片,没有其他的证据。
那么谁掌握了这张照片,谁就掌握了话语权。如果照片无法完整复原整个事件,那么大家只能看图说话。要是照片再被截取,那看图说话肯定也是大错特错。
这也可以继续延伸,延伸到整个历史。
历史已经发生了,就好像被潮水冲刷过的沙滩,沙滩上的痕迹已经消失。最后历史只留下文字,而文字都是历史人物的生活片段,就可以别有用心地截取。
由此可以推测出我们看到的历史全是毫无意义的,都是假的,都是被人精心剪辑过的,于是就出现了历史虚无主义。
对不对?对,历史肯定是不完整的,肯定是扭曲的。历史人物的真相或许和历史截然相反,一个好人可能被记录成坏人,一个坏人可能被记录成好人。
对好人,只记录他们做错的事,不记录好事。对坏人,只记录他们友善和睦的时候,不记录他们行凶的事情。也没造假,只是局部记录,就可以颠倒黑白。
但历史其实并不虚无。争论历史的真假毫无意义,历史中肯定有大量局部记录,无法还原本来面貌。但历史依旧非常重要,历史事件不是完整的,但记录历史的人为什么要这么记录,却很重要。
所谓微言大义就是如此,历史太简短了,根本无法了解全貌,但为什么要这么记录,这么记录的目的是什么?这点是可以分析出来的。
历史由什么人书写,这些人的阶级立场是什么,可以从记录的历史中看到他们支持什么,反对什么。进一步思考他们为什么支持,为什么反对。从历史记录者的阶级,延伸到他们支持的阶级和反对的阶级,于是历史的大势就展现出来了。
通过残缺的历史可以思考历史记录者的立场,就可以推演出当时发生的意识形态斗争,这必然是历史上真实发生的事情,绝对假不了。
比如儒家经典和墨家的《非儒》,非儒也就是批判儒家。《史记》的圣贤尧舜禹和《竹书纪年》的凡人尧舜禹……
这些对抗是确确实实在历史上存在过的,也就是历史大势的主线。
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