第二百二十一章 浩然之气与夫子剑
[新]
我被儒道浩然之气所伤,坐车的时候就一直在思索着这件事。既然要为儒道做事,将来少不了与这浩然之气打交道。
黑书中有提到浩然之气,放在和道门真炁一起来点评。
道门有真炁,本质为磁场能量。
龙炁也属于磁场能量,玄门术法千万,无非就是对磁场能量的掌控和运用。
其实,磁场能量是一种很笼统的说法。
就像光的波粒二象性一样,磁场能量也有波粒两种形态。
你可以把它当成一种很特殊的电磁波,也可以看做是有无数个承载着意识能量的粒子。
以波段呈现的时候,通常称之为神念,念力。
而将能量化为武力、剑气等实体能量的时候,就是粒子状态。粒子越多,承载的意识能量越强大,所转化的实体能量也就越强大。
念力通常为精神攻击,或直接攻击神魂,或勾动自然之力,以特殊的咒语和术法,感召天地自然雷霆乃至万物之力。
儒道的浩然之气也属于磁场能量,但是这种磁场能量与玄门大不相同。
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人法地,地法天,天法道,道法自然。
道门修行需要借助天地灵气,天地灵气由天道自然所衍,而浩然之气乃是由人道所化。
故天地灵气会日渐削减,而浩气长存。
这也是为什么人间由儒道掌管的原因,因为儒道最善于养浩然之气。
公孙丑问道于孟子,:“敢问夫子恶乎长?”
孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
公孙丑又问道:“敢问何谓浩然之气?”
孟子曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。配义与道,集义所生。”
孟子的这段话对浩然之气解释的已经很清楚了,能掌握多少浩然之气,取决于其本身有多少大义。
何为义?
以天下苍生为己任,维护人道和平,便是大义之所在。
大义所向,虽千万人吾往矣。
倘若自私狭隘,只贪图一己私欲,失了大义,同样也会失去相应的浩然之气。
天地灵气日渐枯竭,终将耗尽,。
洞天福地中的灵气只是落日余晖,所谓的寻仙,也只存在于虚无缥缈之中。
当后天修行再也无法弥补先天之不足,玄门修行也就走到了尽头。
除非能有人像我一般做到阴阳互根,体悟大道冲虚之妙。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
冲虚之后,对天地灵气的需求就大幅度减弱,即便灵气耗尽,也可继续修行。
阴阳互根,生生不息,又何需天地灵气。
但凡夫俗子想要冲虚何其艰难?
一阴一阳谓之道,阴阳不测谓之神。昊天在一步步褫夺人间神性的同时,也在一点点斩除人间的道根,断绝凡夫俗子冲虚的可能。
灵气枯竭,无法冲虚,便只能受制于天命。
道从伏羲而始,自刘伯温而终。这句话其实还有另外一层意思,在暗指人间再无冲虚之人,道根已经断了。
我能成功,是因为我本身就存在两道先天纯阴和先天纯阳之气。
这番深刻的体悟,令我不得不感叹,这人间当真是儒道的天下,浩气长存,道门谁与争锋?
除非人间再有伏羲降世,重启混沌再降大道机缘。
……
我伤的只是血气,并不严重,简单调息后,便已无大碍。
欧阳诺开车载着我们沿着盘山道直接登上山顶,开进文昌书院。
“秦玦,你有伤在身,我先带你安排住宿。”欧阳诺说道。
“好。”我应道。
下了车,只见一排排整齐的瓦舍竹亭,芭蕉椰树,绿意盎然,令人赏心悦目。
竹亭内三三两两,或读书,或下棋,皆身着古代衣冠。
途经一片竹林,林中有人在练剑。是一个身材曼妙,皮肤雪白的白衣少女。
少女持着一把几乎与她身高平齐的八面汉剑,双眼目视前方。
她很专注,我们从她身边经过她都没有任何反应。
我好奇多看了两眼,赫然发现尽管少女没有任何动作,但剑意已经充斥了整片竹林。
最令我震惊的是,她的剑居然还有了剑息。
“儒道也修剑?”我问欧阳诺。
“运筹帷幄之中,决胜于千里之外。”欧阳诺微笑说道。
“我看她已经有了剑息,怕是距离体悟剑气不远了,秦玦,论及剑道修行,她似乎比你还要厉害些。”宋珏说道。
“你要是知道她的出身来历,也就不会那么吃惊了。”欧阳诺说道。
“哦,有什么来历?”宋珏问道。
“她叫沈若羽,比秦玦小两岁,宁波赤堇山人,家里世代以铸剑为生……”
接下来,欧阳诺边走边和我们说起了沈若羽的身世。
沈家世代以铸剑为生,所铸的龙泉宝剑在国内很有名气。即便是在高科技兵工的今天,沈家铸剑也采取古法,千锤百炼,敷土烧刃,工艺完全按照古法。
家族作坊一年也制作不了几把,所幸每一把都能卖出高价,生活还算富足。
沈若羽的父母结婚后,一直没有怀孕。
两人为了求子,各处求神拜佛,寻医问药,始终都没有怀上。
后来,俩人也就死了心,专心铸剑。
这天,沈若羽的母亲照例去给欧冶子的神像上香,无意间念道了一句,我视宝剑为子,却不知何时才能有自己的孩子。
结果当天晚上,她就梦见古剑入体,没过多久怀上了身孕。
开始她的父母也并没有把这件事放在心上,但在怀上沈若羽之后,沈家仿佛受到了诅咒一般,一把剑也铸不成。
无论多么严格走工艺程序,总会出现各种各样的意外。
剑有了瑕疵,也就从上品沦为下品,沈若羽的父亲不愿埋没祖上的名声,索性放弃铸剑为生,凭借多年的积蓄转行做了别的生意。
直到沈若羽七岁那年,沈父无意中邂逅了一位游方道士说起了这件事,道士听完觉得很好奇,便提出要见一见沈若羽,于是沈父就把道士领到家里。
看到沈若羽后,道士又要了她的生辰八字,参详半天,豁然开朗,大笑着说道:“你们既然已经生下了剑胎,又怎可能再铸成名剑。”
自此之后,沈若羽便有了剑胎之名。
她是十七岁才开始学剑,仅仅用了一年的时间武道剑法就再无所求,有心去昆仑学剑,奈何谪仙派与世俗不同,没有机缘她想拜入山门也难。
便在这时,灵异科找上了她,把她收入文昌书院,作为特殊人才培养。
“起初小丫头还不愿意来,说什么男儿何不带吴钩,直到院长亲自上门,以一招夫子三拱手把她打败,她才心甘情愿加入灵异科。”欧阳诺说道。
“夫子三拱手是什么?”我好奇的问道。
“能让沈若羽心服口服的自然是剑法,夫子三拱手是院长独创的一套剑法,全称为夫子剑。”
“若有机会,我也想见识一下夫子剑。”我说道。
“等帮你安排好住宿,便带你们去见院长。”欧阳诺说道。
(今天就这一更,看完睡觉。)
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我被儒道浩然之气所伤,坐车的时候就一直在思索着这件事。既然要为儒道做事,将来少不了与这浩然之气打交道。
黑书中有提到浩然之气,放在和道门真炁一起来点评。
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龙炁也属于磁场能量,玄门术法千万,无非就是对磁场能量的掌控和运用。
其实,磁场能量是一种很笼统的说法。
就像光的波粒二象性一样,磁场能量也有波粒两种形态。
你可以把它当成一种很特殊的电磁波,也可以看做是有无数个承载着意识能量的粒子。
以波段呈现的时候,通常称之为神念,念力。
而将能量化为武力、剑气等实体能量的时候,就是粒子状态。粒子越多,承载的意识能量越强大,所转化的实体能量也就越强大。
念力通常为精神攻击,或直接攻击神魂,或勾动自然之力,以特殊的咒语和术法,感召天地自然雷霆乃至万物之力。
儒道的浩然之气也属于磁场能量,但是这种磁场能量与玄门大不相同。
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人法地,地法天,天法道,道法自然。
道门修行需要借助天地灵气,天地灵气由天道自然所衍,而浩然之气乃是由人道所化。
故天地灵气会日渐削减,而浩气长存。
这也是为什么人间由儒道掌管的原因,因为儒道最善于养浩然之气。
公孙丑问道于孟子,:“敢问夫子恶乎长?”
孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
公孙丑又问道:“敢问何谓浩然之气?”
孟子曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。配义与道,集义所生。”
孟子的这段话对浩然之气解释的已经很清楚了,能掌握多少浩然之气,取决于其本身有多少大义。
何为义?
以天下苍生为己任,维护人道和平,便是大义之所在。
大义所向,虽千万人吾往矣。
倘若自私狭隘,只贪图一己私欲,失了大义,同样也会失去相应的浩然之气。
天地灵气日渐枯竭,终将耗尽,。
洞天福地中的灵气只是落日余晖,所谓的寻仙,也只存在于虚无缥缈之中。
当后天修行再也无法弥补先天之不足,玄门修行也就走到了尽头。
除非能有人像我一般做到阴阳互根,体悟大道冲虚之妙。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
冲虚之后,对天地灵气的需求就大幅度减弱,即便灵气耗尽,也可继续修行。
阴阳互根,生生不息,又何需天地灵气。
但凡夫俗子想要冲虚何其艰难?
一阴一阳谓之道,阴阳不测谓之神。昊天在一步步褫夺人间神性的同时,也在一点点斩除人间的道根,断绝凡夫俗子冲虚的可能。
灵气枯竭,无法冲虚,便只能受制于天命。
道从伏羲而始,自刘伯温而终。这句话其实还有另外一层意思,在暗指人间再无冲虚之人,道根已经断了。
我能成功,是因为我本身就存在两道先天纯阴和先天纯阳之气。
这番深刻的体悟,令我不得不感叹,这人间当真是儒道的天下,浩气长存,道门谁与争锋?
除非人间再有伏羲降世,重启混沌再降大道机缘。
……
我伤的只是血气,并不严重,简单调息后,便已无大碍。
欧阳诺开车载着我们沿着盘山道直接登上山顶,开进文昌书院。
“秦玦,你有伤在身,我先带你安排住宿。”欧阳诺说道。
“好。”我应道。
下了车,只见一排排整齐的瓦舍竹亭,芭蕉椰树,绿意盎然,令人赏心悦目。
竹亭内三三两两,或读书,或下棋,皆身着古代衣冠。
途经一片竹林,林中有人在练剑。是一个身材曼妙,皮肤雪白的白衣少女。
少女持着一把几乎与她身高平齐的八面汉剑,双眼目视前方。
她很专注,我们从她身边经过她都没有任何反应。
我好奇多看了两眼,赫然发现尽管少女没有任何动作,但剑意已经充斥了整片竹林。
最令我震惊的是,她的剑居然还有了剑息。
“儒道也修剑?”我问欧阳诺。
“运筹帷幄之中,决胜于千里之外。”欧阳诺微笑说道。
“我看她已经有了剑息,怕是距离体悟剑气不远了,秦玦,论及剑道修行,她似乎比你还要厉害些。”宋珏说道。
“你要是知道她的出身来历,也就不会那么吃惊了。”欧阳诺说道。
“哦,有什么来历?”宋珏问道。
“她叫沈若羽,比秦玦小两岁,宁波赤堇山人,家里世代以铸剑为生……”
接下来,欧阳诺边走边和我们说起了沈若羽的身世。
沈家世代以铸剑为生,所铸的龙泉宝剑在国内很有名气。即便是在高科技兵工的今天,沈家铸剑也采取古法,千锤百炼,敷土烧刃,工艺完全按照古法。
家族作坊一年也制作不了几把,所幸每一把都能卖出高价,生活还算富足。
沈若羽的父母结婚后,一直没有怀孕。
两人为了求子,各处求神拜佛,寻医问药,始终都没有怀上。
后来,俩人也就死了心,专心铸剑。
这天,沈若羽的母亲照例去给欧冶子的神像上香,无意间念道了一句,我视宝剑为子,却不知何时才能有自己的孩子。
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开始她的父母也并没有把这件事放在心上,但在怀上沈若羽之后,沈家仿佛受到了诅咒一般,一把剑也铸不成。
无论多么严格走工艺程序,总会出现各种各样的意外。
剑有了瑕疵,也就从上品沦为下品,沈若羽的父亲不愿埋没祖上的名声,索性放弃铸剑为生,凭借多年的积蓄转行做了别的生意。
直到沈若羽七岁那年,沈父无意中邂逅了一位游方道士说起了这件事,道士听完觉得很好奇,便提出要见一见沈若羽,于是沈父就把道士领到家里。
看到沈若羽后,道士又要了她的生辰八字,参详半天,豁然开朗,大笑着说道:“你们既然已经生下了剑胎,又怎可能再铸成名剑。”
自此之后,沈若羽便有了剑胎之名。
她是十七岁才开始学剑,仅仅用了一年的时间武道剑法就再无所求,有心去昆仑学剑,奈何谪仙派与世俗不同,没有机缘她想拜入山门也难。
便在这时,灵异科找上了她,把她收入文昌书院,作为特殊人才培养。
“起初小丫头还不愿意来,说什么男儿何不带吴钩,直到院长亲自上门,以一招夫子三拱手把她打败,她才心甘情愿加入灵异科。”欧阳诺说道。
“夫子三拱手是什么?”我好奇的问道。
“能让沈若羽心服口服的自然是剑法,夫子三拱手是院长独创的一套剑法,全称为夫子剑。”
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