第三百四十五章 陆吾
[新]
金神在昆仑,水神在归墟。
道藏虽然提及金神在昆仑,却并没有知道金神到底藏在何处,或者说金神是以什么样的方式存在。
只说,金神非神,藏于冥冥。
关于五行的排位,现在公认的排序方式一共有三种。
第一种是根据洛书河图而来,即天一生水,地六成之,天二生火,地七成之,天三生木,地八成之,天四生金,地九成之,天五生土,地十成之。
按照这一顺序将生成数按五行方位排列,就可以得到河图。
第二种是根据黄帝内经所讲的五行生克而来,即五行相生,木火土金水。五行相克,金木土水火。
第三种是根据《二十八宿》的星位排列,即木金土日月火水。
此五行用于五星,合日月为七曜。
二十八宿每七宿为一组,四方四组,配合七曜,孕育朱雀、玄武、青龙、白虎四灵。
除了这三种五行排位顺序之外,龙章中还提及了一种排序方法,金为君、木为臣、土为民、水火为用。
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这个法子出自已经失传的连山易。
剑为百兵之君,取得又是庚金杀伐之道。
由此看来,剑道其实更倾向于龙章所记载的五行顺位,以金为君。
金为君,称之为帝王金。
关于帝王金的记载,与白帝少昊相关,同时也和传说中的西王母相关。
传说中,西王母是人升天得道后去神界最先拜见的神祇,众神之长,司掌罚恶、预警灾厉。
《山海经》中称西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴狌,司天之厉及五残。
然而无论是白帝少昊,还是身为众神之长的王母,他们都只有金神的威仪,却无法代表真正的金神。
听到我的提问,韩冰从怀中取出一个精致古雅的木筒。
手持木筒轻轻一扭,从中分开,木筒中装的是一块颜色发黄的兽皮。
兽皮上面写着古来的篆体字,符号扭曲,中间画的是一只长着九颗脑袋的老虎,正是神兽陆吾。
关于神兽陆吾的来历,《山海经·西次三经》有言:“昆仑之丘,是实惟帝之下都。天神陆吾司之。”
在《海内西经》中又说:“昆仑之墟方八百里高万仞……有九门,门有开明兽守之……开明兽身大类虎,而九首皆人面。东向立昆仑上。”
陆吾的躯体十分伟岸雄壮,足有九十九只老虎那么大,他有九条尾巴,九颗脑袋,每个脑袋都长着人类的面孔。
它立在昆仑山上遥望东方,似乎在监护着什么,却并没有监护着什么。
韩冰拿出了兽皮画卷,若有深意的看了我一眼说道:“山海经中提到了陆吾,却并没有说清楚它到底在守护什么。”
“你想说的是陆吾守护的是金神?”我问道。
“秦玦,我果然没有找错人。陆吾的守护的的确是金神,只要你能解开这张兽皮画卷中的玄机,便可找到金神所在之地。”
“这兽皮画卷是哪里来的?”
“朔墓。”
朔墓,指的是汉朝东方朔的墓。
东方朔一代其人,一生著书,其中有本叫做《神异经》,写的是西昆仑神话,民间神话中西王母相会东王公的故事就是此人杜撰来的。
在神异经中,东方朔写了很多关于西王母、东王公、陆吾、昆仑天柱的故事,对于昆仑神话的普及和影响,有着不可磨灭的贡献。
东方朔为人放荡不羁,生性慧黠,书中常存虚妄之言。
不过,无论是在当时还是现在,没有人比他更懂昆仑。
东方朔死后被封神,做了东华帝君的徒弟,后世神话传说中还称其为太白金星转世,庄子后世之身等等。
“你不用质疑这块兽皮的真伪,只管去破解就是。”韩冰说道。
“你确定我一定可以解开兽皮玄机?”我问道。
“你生而通神,又是真龙后裔,只要能理得清昆仑的万山龙脉,一定可以找到金神所在之地。这件事并不难,难得是怎么见到金神,得到金神威仪。”
韩冰说的没错,有陆吾看守,金神所在之地一定凶险异常。
传说中,陆吾看守的领域中有神兽土缕,它像羊而长着四只角,它不吃草而吃人。
还有一群名叫钦原的神鸟,它像蜂一样蜇人,但大如鸳鸯。
陆吾居住的地方还生有蛇树,躯干如巨蟒,枝干盘结,犹如蛇群互相缠绕。
被毒蛇咬伤一口,任何鸟兽都会立刻毒发身亡,尸体变成蛇树的养分。
这些都是山海经和神异经里的传说,真假无从分辨,但可以肯定的是,陆吾所在之地不是凡人可以擅闯的。
至于陆吾神兽本尊,身为传说中帝之下都的第一天神,其神威绝不容许人间挑衅。
不过,陆吾乃是上古神兽,自颛顼帝绝地天通后众神归天,陆吾这种级别的神兽肯定不会滞留人间。
“我可以答应你去找金神所在之地,却无法承诺一定可以帮她得到金神威仪。”我说道。
“秦玦,如果只是要你寻找金神所在之地,我根本就不会带沈若羽来昆仑。”韩冰冷哼一声说道。
“陆吾看守之地乃人间禁忌之地,神祇都要规避三舍,我并没有把握帮她得到金神威仪。”
“可你也并没有选择。秦玦,这件事你不仅要做到,还必须抢在昆仑墟出世之前完成。”
“为什么?”我问道。
“你觉得,道门飞升者会放着金神威仪不取?”
我陷入沉默,金神为君,剑道得之君临天下,神通术法但凡与庚金相关的,都可通神证道臻至巅峰。
道门雷法为尊,雷法中有庚金劫雷,倘若得到金神威仪加持,庚金劫雷的神威堪比三清神雷,直追天道紫霄。
甚至还可以帮助那些修庚金之气的仙人凝聚出神格,以金证道。
这样的机缘,超越世俗一切。
一旦被道门仙人攫取,对我和张清濯而言简直一场灭顶之灾。
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金神在昆仑,水神在归墟。
道藏虽然提及金神在昆仑,却并没有知道金神到底藏在何处,或者说金神是以什么样的方式存在。
只说,金神非神,藏于冥冥。
关于五行的排位,现在公认的排序方式一共有三种。
第一种是根据洛书河图而来,即天一生水,地六成之,天二生火,地七成之,天三生木,地八成之,天四生金,地九成之,天五生土,地十成之。
按照这一顺序将生成数按五行方位排列,就可以得到河图。
第二种是根据黄帝内经所讲的五行生克而来,即五行相生,木火土金水。五行相克,金木土水火。
第三种是根据《二十八宿》的星位排列,即木金土日月火水。
此五行用于五星,合日月为七曜。
二十八宿每七宿为一组,四方四组,配合七曜,孕育朱雀、玄武、青龙、白虎四灵。
除了这三种五行排位顺序之外,龙章中还提及了一种排序方法,金为君、木为臣、土为民、水火为用。
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这个法子出自已经失传的连山易。
剑为百兵之君,取得又是庚金杀伐之道。
由此看来,剑道其实更倾向于龙章所记载的五行顺位,以金为君。
金为君,称之为帝王金。
关于帝王金的记载,与白帝少昊相关,同时也和传说中的西王母相关。
传说中,西王母是人升天得道后去神界最先拜见的神祇,众神之长,司掌罚恶、预警灾厉。
《山海经》中称西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴狌,司天之厉及五残。
然而无论是白帝少昊,还是身为众神之长的王母,他们都只有金神的威仪,却无法代表真正的金神。
听到我的提问,韩冰从怀中取出一个精致古雅的木筒。
手持木筒轻轻一扭,从中分开,木筒中装的是一块颜色发黄的兽皮。
兽皮上面写着古来的篆体字,符号扭曲,中间画的是一只长着九颗脑袋的老虎,正是神兽陆吾。
关于神兽陆吾的来历,《山海经·西次三经》有言:“昆仑之丘,是实惟帝之下都。天神陆吾司之。”
在《海内西经》中又说:“昆仑之墟方八百里高万仞……有九门,门有开明兽守之……开明兽身大类虎,而九首皆人面。东向立昆仑上。”
陆吾的躯体十分伟岸雄壮,足有九十九只老虎那么大,他有九条尾巴,九颗脑袋,每个脑袋都长着人类的面孔。
它立在昆仑山上遥望东方,似乎在监护着什么,却并没有监护着什么。
韩冰拿出了兽皮画卷,若有深意的看了我一眼说道:“山海经中提到了陆吾,却并没有说清楚它到底在守护什么。”
“你想说的是陆吾守护的是金神?”我问道。
“秦玦,我果然没有找错人。陆吾的守护的的确是金神,只要你能解开这张兽皮画卷中的玄机,便可找到金神所在之地。”
“这兽皮画卷是哪里来的?”
“朔墓。”
朔墓,指的是汉朝东方朔的墓。
东方朔一代其人,一生著书,其中有本叫做《神异经》,写的是西昆仑神话,民间神话中西王母相会东王公的故事就是此人杜撰来的。
在神异经中,东方朔写了很多关于西王母、东王公、陆吾、昆仑天柱的故事,对于昆仑神话的普及和影响,有着不可磨灭的贡献。
东方朔为人放荡不羁,生性慧黠,书中常存虚妄之言。
不过,无论是在当时还是现在,没有人比他更懂昆仑。
东方朔死后被封神,做了东华帝君的徒弟,后世神话传说中还称其为太白金星转世,庄子后世之身等等。
“你不用质疑这块兽皮的真伪,只管去破解就是。”韩冰说道。
“你确定我一定可以解开兽皮玄机?”我问道。
“你生而通神,又是真龙后裔,只要能理得清昆仑的万山龙脉,一定可以找到金神所在之地。这件事并不难,难得是怎么见到金神,得到金神威仪。”
韩冰说的没错,有陆吾看守,金神所在之地一定凶险异常。
传说中,陆吾看守的领域中有神兽土缕,它像羊而长着四只角,它不吃草而吃人。
还有一群名叫钦原的神鸟,它像蜂一样蜇人,但大如鸳鸯。
陆吾居住的地方还生有蛇树,躯干如巨蟒,枝干盘结,犹如蛇群互相缠绕。
被毒蛇咬伤一口,任何鸟兽都会立刻毒发身亡,尸体变成蛇树的养分。
这些都是山海经和神异经里的传说,真假无从分辨,但可以肯定的是,陆吾所在之地不是凡人可以擅闯的。
至于陆吾神兽本尊,身为传说中帝之下都的第一天神,其神威绝不容许人间挑衅。
不过,陆吾乃是上古神兽,自颛顼帝绝地天通后众神归天,陆吾这种级别的神兽肯定不会滞留人间。
“我可以答应你去找金神所在之地,却无法承诺一定可以帮她得到金神威仪。”我说道。
“秦玦,如果只是要你寻找金神所在之地,我根本就不会带沈若羽来昆仑。”韩冰冷哼一声说道。
“陆吾看守之地乃人间禁忌之地,神祇都要规避三舍,我并没有把握帮她得到金神威仪。”
“可你也并没有选择。秦玦,这件事你不仅要做到,还必须抢在昆仑墟出世之前完成。”
“为什么?”我问道。
“你觉得,道门飞升者会放着金神威仪不取?”
我陷入沉默,金神为君,剑道得之君临天下,神通术法但凡与庚金相关的,都可通神证道臻至巅峰。
道门雷法为尊,雷法中有庚金劫雷,倘若得到金神威仪加持,庚金劫雷的神威堪比三清神雷,直追天道紫霄。
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