第二百零七章化敌为友
公元前4世纪,希腊亚历山大大帝征服波斯后,波斯进入希腊化时期,琐罗亚斯德教受到沉重打击,但在公元元年前后又重新活动。在波斯万神殿中出现了希腊和波斯的混合神祇。阿胡拉?马兹达及其僚神成了太阳神、月神等的伙伴。在罗马统治时期,琐罗亚斯德教诸神之一密特拉神(太阳神)成为地中海地区普遍信仰的对象。
公元6世纪萨珊王朝亡于穆斯林。起初哈里发对琐罗亚斯德教徒表示宽容,在依法纳税后容许其保持自己的信仰;诺干年后强迫琐罗亚斯德教教徒改信伊斯兰教。残留在波斯本土的该教教徒,被称为迦巴尔(异教徒)。部分通过西域(今新疆)进入中国内地,使该教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。
拜火教此时在波斯已经式微,这些仅存的教徒和穆斯林明争暗斗,并不屈服,依仗和大唐贸易赚取大量的财富,妄图东山再起。
江一帆道:“不管是波斯人还是大食人,只要参加暴乱的,一律正法!”江一尘问道:“黄大哥,这些波斯人中可有什么大本事的人?”黄飞龙道:“拜火教和大食人有点水火不容的意思,虽然同住蕃坊,一般没有往来,听说里面有个大巫,叫什么扎尔加,平时不出头露面,专心于教事和祭祀。”江一帆“哦”了一声,暗暗记下,不敢有轻视之意。
船只接近,波斯人感受到了江一尘所在船的敌意,两边散开,把江一尘等人夹在中间。后边大食人船只被江一尘截停并发生争斗,最后转向离开的过程,波斯人相距较远,看的不甚清楚,还暗中幸灾乐祸,这时见江一尘等人来者不善,才感到了事情的严重性,一个个拔出弯刀,严阵以待。
江一尘见两船相距不是太远,怒喝一声,从海面上凌空虚度,还是和先前一样落在左侧船只的桅杆上。波斯人何时见过如此轻功,个个目瞪口呆,以为是神仙临凡,直到江一尘砍断绳索,主帆滑落,才大惊失色。
江一尘从桅杆上跳下,碧心剑递出,两名水手咽喉洞穿。余人尽显惧色,手持弯刀的手都在颤抖,一步步慢慢往船舱方向后退。江一尘冷哼一声,长剑旋风一样横扫。两个水手举刀招架,马上刀断人亡。江一尘迈上一步,当头斜劈,没有人敢于正撄其锋,四散而逃。
江一尘喝一声:“往哪逃!?”拔足追去。
眼前白影一闪,江一尘前奔之势立停,横剑当胸。一个高瘦的中年胡人站住江一尘面前,手拿一根黑沉沉的铁尺,道:“公子请住手,饶了他们一命!”江一尘眉毛一扬,冷笑道:“你是何人?凭什么要饶了他们?”胡人道:“在下是教中大巫扎尔加,多怪我平时管教不严,以致于下面这些人不尊贵国法律,做下不少天理不容的恶行。”江一尘淡淡的道:“杀人偿命是天经地义的道理,既然犯下恶行,自然要承担后果,想来贵国的法律也是这样吧。”
扎尔加回头看看这些水手,眉头微微一皱,道:“我可以保证,我们这些人中,参与烧杀抢掠的只是极少几个,恰好刚才都被公子杀了。”江一尘不信,道:“你有何证据可以为他们脱罪?”扎尔加双手托起手中铁尺,道:“神明密特拉在上,弟子扎尔加以手中圣火尺发誓,适才对这位公子所言绝无虚妄,船上现在所有人都遵守了大唐的法律,并未为非作歹,船上的货物也都是正常购买所得,并无一件是抢劫所得!”
江一帆此时也到了波斯商船上,见江一尘和一个胡人站着说话,问道:“哥,怎么不打了?”江一尘道:“这位扎尔加大巫力证余人并未参与暴乱,怎么办?”江一帆也觉得此事有点犯难,滥杀无辜是修行大忌,会严重折损福报,就此罢休呢,这个扎尔加所言真假难辨,放过坏人也不甘心。
江一尘犹豫不定,扎尔加暗暗着急,生怕他改变心意,再施杀手,船上这些人就性命不保了,又道:“公子不知道,在下适才这个誓是对着这把尺所发,此尺乃我教至宝,为密特拉遗留在人间的唯一信物,地位至高无上,在上万万不敢说谎。”江一尘和江一帆打量一下扎尔加手中的铁尺,没发现任何出奇之处,心道:“这样寻常的铁尺,倒似公门捕快抓捕罪犯所用,看不出有什么神异的地方!”
江一尘往右侧一指,道:“那条船上可有作奸犯科之人?”扎尔加忙道:“在下可以保证,都是守法之人,没有一个参与暴乱。”江一尘犹豫再三,道:“扎尔加大巫,你有什么办法可以证明这是神物?”心忖:“这些胡人对宗教虔诚无比,如果真是神物,应该不会说谎!”
扎尔加见江一尘口气松动,喜形于色,道:“还没请教公子高姓大名?”江一尘答道:“在下江一尘,这是我兄弟江一帆。”扎尔加道:“江公子武功高强,这份轻功尤其惊世骇俗,在下猜的不错的话,一定是以道家内丹术为基础才练就的。”江一尘一愣,没料到扎尔加对中土的道教也有深入了解,答道:“在下兄弟本来就是道士,传承的确实是玄门的内丹术。”扎尔加大拇指一竖,道:“中华文化博大精深,海纳百川,外来的佛教都能发扬广大,更何况土生土长的道教,我波斯就相形见绌了,我教人才凋零,更是复兴无望!”微微摇头。
江一尘和江一帆见扎尔加称赞自己国家,也是极为自得,敌意大消。江一帆笑道:“大师勿急,大食国猖獗一时,波斯终有复兴之日。”扎尔加见自己一番赞美的言语取得了两人的信任,不由得暗自欣喜,道:“大食国力强盛,不是我波斯所能抗衡的,我教徒受到迫害,被逼改信他教,这次我就是回去支援总部的。”
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公元6世纪萨珊王朝亡于穆斯林。起初哈里发对琐罗亚斯德教徒表示宽容,在依法纳税后容许其保持自己的信仰;诺干年后强迫琐罗亚斯德教教徒改信伊斯兰教。残留在波斯本土的该教教徒,被称为迦巴尔(异教徒)。部分通过西域(今新疆)进入中国内地,使该教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。
拜火教此时在波斯已经式微,这些仅存的教徒和穆斯林明争暗斗,并不屈服,依仗和大唐贸易赚取大量的财富,妄图东山再起。
江一帆道:“不管是波斯人还是大食人,只要参加暴乱的,一律正法!”江一尘问道:“黄大哥,这些波斯人中可有什么大本事的人?”黄飞龙道:“拜火教和大食人有点水火不容的意思,虽然同住蕃坊,一般没有往来,听说里面有个大巫,叫什么扎尔加,平时不出头露面,专心于教事和祭祀。”江一帆“哦”了一声,暗暗记下,不敢有轻视之意。
船只接近,波斯人感受到了江一尘所在船的敌意,两边散开,把江一尘等人夹在中间。后边大食人船只被江一尘截停并发生争斗,最后转向离开的过程,波斯人相距较远,看的不甚清楚,还暗中幸灾乐祸,这时见江一尘等人来者不善,才感到了事情的严重性,一个个拔出弯刀,严阵以待。
江一尘见两船相距不是太远,怒喝一声,从海面上凌空虚度,还是和先前一样落在左侧船只的桅杆上。波斯人何时见过如此轻功,个个目瞪口呆,以为是神仙临凡,直到江一尘砍断绳索,主帆滑落,才大惊失色。
江一尘从桅杆上跳下,碧心剑递出,两名水手咽喉洞穿。余人尽显惧色,手持弯刀的手都在颤抖,一步步慢慢往船舱方向后退。江一尘冷哼一声,长剑旋风一样横扫。两个水手举刀招架,马上刀断人亡。江一尘迈上一步,当头斜劈,没有人敢于正撄其锋,四散而逃。
江一尘喝一声:“往哪逃!?”拔足追去。
眼前白影一闪,江一尘前奔之势立停,横剑当胸。一个高瘦的中年胡人站住江一尘面前,手拿一根黑沉沉的铁尺,道:“公子请住手,饶了他们一命!”江一尘眉毛一扬,冷笑道:“你是何人?凭什么要饶了他们?”胡人道:“在下是教中大巫扎尔加,多怪我平时管教不严,以致于下面这些人不尊贵国法律,做下不少天理不容的恶行。”江一尘淡淡的道:“杀人偿命是天经地义的道理,既然犯下恶行,自然要承担后果,想来贵国的法律也是这样吧。”
扎尔加回头看看这些水手,眉头微微一皱,道:“我可以保证,我们这些人中,参与烧杀抢掠的只是极少几个,恰好刚才都被公子杀了。”江一尘不信,道:“你有何证据可以为他们脱罪?”扎尔加双手托起手中铁尺,道:“神明密特拉在上,弟子扎尔加以手中圣火尺发誓,适才对这位公子所言绝无虚妄,船上现在所有人都遵守了大唐的法律,并未为非作歹,船上的货物也都是正常购买所得,并无一件是抢劫所得!”
江一帆此时也到了波斯商船上,见江一尘和一个胡人站着说话,问道:“哥,怎么不打了?”江一尘道:“这位扎尔加大巫力证余人并未参与暴乱,怎么办?”江一帆也觉得此事有点犯难,滥杀无辜是修行大忌,会严重折损福报,就此罢休呢,这个扎尔加所言真假难辨,放过坏人也不甘心。
江一尘犹豫不定,扎尔加暗暗着急,生怕他改变心意,再施杀手,船上这些人就性命不保了,又道:“公子不知道,在下适才这个誓是对着这把尺所发,此尺乃我教至宝,为密特拉遗留在人间的唯一信物,地位至高无上,在上万万不敢说谎。”江一尘和江一帆打量一下扎尔加手中的铁尺,没发现任何出奇之处,心道:“这样寻常的铁尺,倒似公门捕快抓捕罪犯所用,看不出有什么神异的地方!”
江一尘往右侧一指,道:“那条船上可有作奸犯科之人?”扎尔加忙道:“在下可以保证,都是守法之人,没有一个参与暴乱。”江一尘犹豫再三,道:“扎尔加大巫,你有什么办法可以证明这是神物?”心忖:“这些胡人对宗教虔诚无比,如果真是神物,应该不会说谎!”
扎尔加见江一尘口气松动,喜形于色,道:“还没请教公子高姓大名?”江一尘答道:“在下江一尘,这是我兄弟江一帆。”扎尔加道:“江公子武功高强,这份轻功尤其惊世骇俗,在下猜的不错的话,一定是以道家内丹术为基础才练就的。”江一尘一愣,没料到扎尔加对中土的道教也有深入了解,答道:“在下兄弟本来就是道士,传承的确实是玄门的内丹术。”扎尔加大拇指一竖,道:“中华文化博大精深,海纳百川,外来的佛教都能发扬广大,更何况土生土长的道教,我波斯就相形见绌了,我教人才凋零,更是复兴无望!”微微摇头。
江一尘和江一帆见扎尔加称赞自己国家,也是极为自得,敌意大消。江一帆笑道:“大师勿急,大食国猖獗一时,波斯终有复兴之日。”扎尔加见自己一番赞美的言语取得了两人的信任,不由得暗自欣喜,道:“大食国力强盛,不是我波斯所能抗衡的,我教徒受到迫害,被逼改信他教,这次我就是回去支援总部的。”
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