第3节 此恨却关性和命
子时刚过,邵延缓缓收了功,果然如记忆中一样,一过子时,不论如何运转心法,就是没有一点灵气进入体内。
如果是钟少严,根本不会探究原因。而邵延是来自地球被圣贤称为末法时代,在科学为主导的时代,怀疑一切是主流。既然水系功法在丑时无效,那么土系功法呢?土系功法本来就在丑时修炼,自己是五行灵根,土系也能修炼,这个世界虽说只能修炼一系功法,不试试怎么知道行不行。
无知者无畏,修真界既然有这种禁忌,肯定是经过漫长时间总结出来的。邵延储物袋中不仅有水系功法沧海归元诀的玉简,还收集了其他各系功法,虽然是一般大路货,但也算是修真功法。
神识读取其内容,认真熟悉后,开始运转心法,一股不同于水系灵气感觉进入体内,循着另一条经络进入丹田,就在这一瞬间,好似一滴水掉入滚油锅,一下子丹田灵气振荡翻滚起来,邵延迅速停止功法运转。
好一会后,邵延感觉到丹田平静下来,内视一下,幸亏没造成不良后果。
邵延心中苦笑一声,开始反省自己,自己是否太自以为是,一个世界能走到这样一个地步,并能形成修真这种文明,绝不是那么简单浅薄,如果自己以这种心态,恐怕哪一天怎么死的都不知道。
隐隐感觉到有些不对劲,在什么地方呢?邵延一遍一遍回想所炼的功法,想找出不对劲的地方,心中灵光一现,把其他几系功法都取出来,认真对比,心中大悟,还不敢相信,又认真对照几遍,原来如此。
这些功法都有一个特点,它们运行路线都是十二正经中一条或两三条,而且不同系功法走的经络不同,但这些经络五行属性和功法一致。如水系功法沧海归元诀走的经络是足少阴肾经和足太阳膀胱经,都是水属性,绝不走其它经络。
其它功法亦如是,邵延一下子明白过来,不觉想起前世中医提到的子午流注,这是一个描述人体内经络在不同时刻内气循环学说,在不同时辰精气在不同经络行进,却和修真功法修炼时辰一致,但是方向相反,正所谓“顺成人,逆成仙”。
那么灵根是怎么回事,《道德经》上说:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。这所说的上士和下士只是心性上区别,却不是这个世界灵根说法,而且,从钟少严的记忆来看,这个世界好象没有心性之说,也没有悟道之说,更像是地球道门所说命功,而没有性功说法。而道家却讲究性命双修,佛家更注重心性,讲究众生悟即是佛。
这个世界只有命功。而且好像科学工程一样,步骤清楚,根本不需要对道的感悟。这个世界功法都是以意领气,直接吸收灵气,汇集丹田,一着意识,便落于后天,既使成丹化婴,也难悟大道。
既然这个世界有为的命功不行,那就试试地球上无为法。想做就做,邵延盘腿坐好,双目垂帘,一线灵光下照丹田,也不管呼吸,也不管内息运转,只将一点真意轻轻放入丹田,正如前世丹经所说:祖师传下逍遥诀,只教凝神入气穴。
杳杳冥冥之际,只觉丹田之中后天灵气慢慢左旋,正是河图所示天之运行轨迹,凉凉的水系灵气缓缓转变成先天元气。
丹田中似一轮明月升起,又似大日横空,似彩虹当空,又似无任何色彩,身体好像消失了一样。邵延知道,这是后天灵气转变先天元气现象,先天元气,无法用语言描述其状态,正所谓:道可道,非常道。正因为如此,其包含无数色,又是无色,说明白点,用后天的颜色已无法描述其色彩,故在静定状态下,才感到矛盾却又觉得理所当然。
邵延不知不觉进入定境,正是佛家所说四禅八定,入了初禅,刚要进入更深二禅,忽然,定境出现了钟老头血污面孔,左盖司狰狞得意的笑容,一股恨意冲天而起,一下子从定境中退了出来。
怎么回事?邵延品味那股恨意,以为钟少严魂飞魄散,谁知他的仇恨这么深,这股执念不消除,恐怕以后很难真正进入定境,而且这个后患迟早会发作。
要消除这股执念,只有一个方法,杀了左盖司。而左盖司已经进入筑基期,而自己只有炼气六层,刚才进入定境时间虽不长,查查自己修为,居然到了炼气六层顶峰,只差一步就进入七层,丹田中居然有液化倾向,不是筑基期才液化,不过即使这样,依然是炼气六层。如此快的修炼速度是可以赶上左盖司,但前提是真正进入定境才行,而进入定境必须消除执念,这是一个二难问题,是一个死循环。
没办法,先放下,既然无法凝神入气穴,好在前世研究国学时大量接触道家修炼方法和法术,那么就练练其它有为法,有不少存想炼神法,出自《云笈七签》的卧斗法和升斗法,这都是这个世界没有专门修炼神魂法门,不存在真气运转情况。
说也其怪,存想法门在地球上是道佛两家比较常见法门,也是法术基础之一,而在这里,却见不到丝毫影子。
邵延抱着试验的态度,修炼起卧斗法和升斗法,发现神识比以前的明显增强,已超过炼气六层,达到了八九层的状态,这倒是一个意外惊喜。
在黎明时分,邵延来到了山顶,在日出一瞬间,采得一缕宝贵先天紫气,这缕紫气顺利溶入丹田,邵延感到炼气七层屏障居然有了一丝松动,如果再来二三十缕,可能进入第七层。可惜的是,一天也就只有这一缕,这还是托前生的福,这个世界根本没有这种法门。
采完紫气,邵延开始早锻炼,好在前世学过一套形意五行拳和太极拳,当作活动身体体操,长时间静坐,需要活动一下身体,并没有抱多大的希望,毕竟是世俗的武学,在这个世界,修士根本看不起所谓武林高手,一个炼气三层菜鸟就可以有压倒性优势。
事实却出乎邵延意料,形意五行拳操练中,敏锐发现,一丝丝五行灵气溶入身体,循经络而入,却未进入丹田,而进入相应内脏,强化相应器官。如崩拳属木,演练崩拳时,一丝木系灵气进入肝胆,强化着肝胆,而劈拳属金,灵气归于肺。也就是说,形意五行拳是一种非常好的炼体功法,正好填补了邵延没有炼体法的缺憾,而且没有修炼时辰限制。
而太极拳演练时,一股真气周身走动,强化着每一寸肌肤和骨骼,两者结合,是强化肉体不二法门,邵延决定将形意五行拳和太极拳作为修炼的一部分。
演练过拳术,便开始修习法术,由于丹田中部分后天灵气已转化为先天元气,法术威力大增,特别是以往非水系法术威力更是出乎意料。因为是五行杂灵根,各系法术都能用,不过威力却是惨不能睹,如火系法术最基本火球术,威力只有火系天灵根的十分之一,而现在已达到了十分之六七。
要是丹田中灵气全部转化成先天元气该多好啊,邵延做了好一会白日梦,想起夜里差点走火入魔修炼,还是决定暂时选择性忘记。
一个上午不停练习,认真思考体会,小心翼翼尝试改进,如果是钟少严,决不会有改进想法,作为一个来自地球的灵魂,优化组合也算是一种正常学术精神。
午后是学习研究时间,对符咒阵法,丹药炼器等方面从前世到今生进行对比融合开创等方面的研究,累了在附近找找草药,欺负欺负弱小的妖兽,甚至是野兽。
日复一日,真是“山中无甲子,岁尽不知年”,转眼间,大半年过去了,生活平淡而充实,邵延也稳定在炼气七层。不少法术也经过改良,施法更快,消耗更少,威力不减,有些威力更大,控制更加精准灵活。
如果不是一件事情,邵延可能很长一段时间就这样过下去。
在这大半年时间内,邵延又试了几次无为法修炼,开始还能短时间进入定境,到现在刚一修炼,便感到恨意冲天,怨气好象越来越壮大,已经开始影响存想炼神法的修行,在这大半年时间内,依靠存想炼神法,神识方面已能覆盖一里多范围,达到了一般修士筑基初期水准。
炼气期三层以下神识不能离体,炼气大圆满神识不会超过一里。
筑基期神识从一里开始,大圆满时不会超过十里。
结丹期可以达到百里。
元婴期可达到千里。
化神期颠峰据说能达万里。
存想炼神法可以说也邵延一大秘法,在无为法不能使用情况下,可以说是邵延一张底牌,如果再失去,邵延在这个世界能否立足将是问题。
那么,只有一个方法,必须除掉左盖司。
硬拼只能是送死,只能智取,如何智取呢?是个问题。
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如果是钟少严,根本不会探究原因。而邵延是来自地球被圣贤称为末法时代,在科学为主导的时代,怀疑一切是主流。既然水系功法在丑时无效,那么土系功法呢?土系功法本来就在丑时修炼,自己是五行灵根,土系也能修炼,这个世界虽说只能修炼一系功法,不试试怎么知道行不行。
无知者无畏,修真界既然有这种禁忌,肯定是经过漫长时间总结出来的。邵延储物袋中不仅有水系功法沧海归元诀的玉简,还收集了其他各系功法,虽然是一般大路货,但也算是修真功法。
神识读取其内容,认真熟悉后,开始运转心法,一股不同于水系灵气感觉进入体内,循着另一条经络进入丹田,就在这一瞬间,好似一滴水掉入滚油锅,一下子丹田灵气振荡翻滚起来,邵延迅速停止功法运转。
好一会后,邵延感觉到丹田平静下来,内视一下,幸亏没造成不良后果。
邵延心中苦笑一声,开始反省自己,自己是否太自以为是,一个世界能走到这样一个地步,并能形成修真这种文明,绝不是那么简单浅薄,如果自己以这种心态,恐怕哪一天怎么死的都不知道。
隐隐感觉到有些不对劲,在什么地方呢?邵延一遍一遍回想所炼的功法,想找出不对劲的地方,心中灵光一现,把其他几系功法都取出来,认真对比,心中大悟,还不敢相信,又认真对照几遍,原来如此。
这些功法都有一个特点,它们运行路线都是十二正经中一条或两三条,而且不同系功法走的经络不同,但这些经络五行属性和功法一致。如水系功法沧海归元诀走的经络是足少阴肾经和足太阳膀胱经,都是水属性,绝不走其它经络。
其它功法亦如是,邵延一下子明白过来,不觉想起前世中医提到的子午流注,这是一个描述人体内经络在不同时刻内气循环学说,在不同时辰精气在不同经络行进,却和修真功法修炼时辰一致,但是方向相反,正所谓“顺成人,逆成仙”。
那么灵根是怎么回事,《道德经》上说:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。这所说的上士和下士只是心性上区别,却不是这个世界灵根说法,而且,从钟少严的记忆来看,这个世界好象没有心性之说,也没有悟道之说,更像是地球道门所说命功,而没有性功说法。而道家却讲究性命双修,佛家更注重心性,讲究众生悟即是佛。
这个世界只有命功。而且好像科学工程一样,步骤清楚,根本不需要对道的感悟。这个世界功法都是以意领气,直接吸收灵气,汇集丹田,一着意识,便落于后天,既使成丹化婴,也难悟大道。
既然这个世界有为的命功不行,那就试试地球上无为法。想做就做,邵延盘腿坐好,双目垂帘,一线灵光下照丹田,也不管呼吸,也不管内息运转,只将一点真意轻轻放入丹田,正如前世丹经所说:祖师传下逍遥诀,只教凝神入气穴。
杳杳冥冥之际,只觉丹田之中后天灵气慢慢左旋,正是河图所示天之运行轨迹,凉凉的水系灵气缓缓转变成先天元气。
丹田中似一轮明月升起,又似大日横空,似彩虹当空,又似无任何色彩,身体好像消失了一样。邵延知道,这是后天灵气转变先天元气现象,先天元气,无法用语言描述其状态,正所谓:道可道,非常道。正因为如此,其包含无数色,又是无色,说明白点,用后天的颜色已无法描述其色彩,故在静定状态下,才感到矛盾却又觉得理所当然。
邵延不知不觉进入定境,正是佛家所说四禅八定,入了初禅,刚要进入更深二禅,忽然,定境出现了钟老头血污面孔,左盖司狰狞得意的笑容,一股恨意冲天而起,一下子从定境中退了出来。
怎么回事?邵延品味那股恨意,以为钟少严魂飞魄散,谁知他的仇恨这么深,这股执念不消除,恐怕以后很难真正进入定境,而且这个后患迟早会发作。
要消除这股执念,只有一个方法,杀了左盖司。而左盖司已经进入筑基期,而自己只有炼气六层,刚才进入定境时间虽不长,查查自己修为,居然到了炼气六层顶峰,只差一步就进入七层,丹田中居然有液化倾向,不是筑基期才液化,不过即使这样,依然是炼气六层。如此快的修炼速度是可以赶上左盖司,但前提是真正进入定境才行,而进入定境必须消除执念,这是一个二难问题,是一个死循环。
没办法,先放下,既然无法凝神入气穴,好在前世研究国学时大量接触道家修炼方法和法术,那么就练练其它有为法,有不少存想炼神法,出自《云笈七签》的卧斗法和升斗法,这都是这个世界没有专门修炼神魂法门,不存在真气运转情况。
说也其怪,存想法门在地球上是道佛两家比较常见法门,也是法术基础之一,而在这里,却见不到丝毫影子。
邵延抱着试验的态度,修炼起卧斗法和升斗法,发现神识比以前的明显增强,已超过炼气六层,达到了八九层的状态,这倒是一个意外惊喜。
在黎明时分,邵延来到了山顶,在日出一瞬间,采得一缕宝贵先天紫气,这缕紫气顺利溶入丹田,邵延感到炼气七层屏障居然有了一丝松动,如果再来二三十缕,可能进入第七层。可惜的是,一天也就只有这一缕,这还是托前生的福,这个世界根本没有这种法门。
采完紫气,邵延开始早锻炼,好在前世学过一套形意五行拳和太极拳,当作活动身体体操,长时间静坐,需要活动一下身体,并没有抱多大的希望,毕竟是世俗的武学,在这个世界,修士根本看不起所谓武林高手,一个炼气三层菜鸟就可以有压倒性优势。
事实却出乎邵延意料,形意五行拳操练中,敏锐发现,一丝丝五行灵气溶入身体,循经络而入,却未进入丹田,而进入相应内脏,强化相应器官。如崩拳属木,演练崩拳时,一丝木系灵气进入肝胆,强化着肝胆,而劈拳属金,灵气归于肺。也就是说,形意五行拳是一种非常好的炼体功法,正好填补了邵延没有炼体法的缺憾,而且没有修炼时辰限制。
而太极拳演练时,一股真气周身走动,强化着每一寸肌肤和骨骼,两者结合,是强化肉体不二法门,邵延决定将形意五行拳和太极拳作为修炼的一部分。
演练过拳术,便开始修习法术,由于丹田中部分后天灵气已转化为先天元气,法术威力大增,特别是以往非水系法术威力更是出乎意料。因为是五行杂灵根,各系法术都能用,不过威力却是惨不能睹,如火系法术最基本火球术,威力只有火系天灵根的十分之一,而现在已达到了十分之六七。
要是丹田中灵气全部转化成先天元气该多好啊,邵延做了好一会白日梦,想起夜里差点走火入魔修炼,还是决定暂时选择性忘记。
一个上午不停练习,认真思考体会,小心翼翼尝试改进,如果是钟少严,决不会有改进想法,作为一个来自地球的灵魂,优化组合也算是一种正常学术精神。
午后是学习研究时间,对符咒阵法,丹药炼器等方面从前世到今生进行对比融合开创等方面的研究,累了在附近找找草药,欺负欺负弱小的妖兽,甚至是野兽。
日复一日,真是“山中无甲子,岁尽不知年”,转眼间,大半年过去了,生活平淡而充实,邵延也稳定在炼气七层。不少法术也经过改良,施法更快,消耗更少,威力不减,有些威力更大,控制更加精准灵活。
如果不是一件事情,邵延可能很长一段时间就这样过下去。
在这大半年时间内,邵延又试了几次无为法修炼,开始还能短时间进入定境,到现在刚一修炼,便感到恨意冲天,怨气好象越来越壮大,已经开始影响存想炼神法的修行,在这大半年时间内,依靠存想炼神法,神识方面已能覆盖一里多范围,达到了一般修士筑基初期水准。
炼气期三层以下神识不能离体,炼气大圆满神识不会超过一里。
筑基期神识从一里开始,大圆满时不会超过十里。
结丹期可以达到百里。
元婴期可达到千里。
化神期颠峰据说能达万里。
存想炼神法可以说也邵延一大秘法,在无为法不能使用情况下,可以说是邵延一张底牌,如果再失去,邵延在这个世界能否立足将是问题。
那么,只有一个方法,必须除掉左盖司。
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