第四十四章 见识见识学富五车(求打赏月票推荐票!)
这革秦,怎么个革法,嬴政自然不会真的去问扶苏。
嬴政可是即将要称皇帝的秦王,他不可能在治国之事上亲自俯身去询问自己的儿子如何做。
一个对于政事没有自己主见,而去自己的儿子的皇帝,岂不是会引得天下人耻笑。
更何况,嬴政为政二十四年,他对于自己的为政能力极为自信。
所以今日嬴政召扶苏来,一不是为了和他叙这三日不见的旧,二更不是来问扶苏秦国这要变法应该如何变。而且关于变法,嬴政自有主张。
恰恰相反,嬴政是为了给扶苏上课。
嬴政是要否决扶苏的变法主张,顺便,让他长长记性。
秦国的储君,忽的在朝堂上提出变革祖宗之法的奏议,在引起轩然大波让朝臣又如何看待他。
若是真的就靠着被罚囚于极庙这一件事就放过扶苏,那将是嬴政自己犯了大错。
“休养生息,那分明是道家的无为之术。你让寡人对天下人施以仁政,可你有没有想过,后果会如何?”
扶苏本欲开口,但是看到嬴政铁青的面孔,想了想,还是等他发作完再说吧。
改革,本来就是阻力重重。
如果改革真的轻而易举就如他所愿一步步推行,那扶苏反而以为,他是在爽文小说里。
“那些百姓,目不识丁,多为刁竖,若是不施以严刑峻法,那帮刁民就会出来作乱。周王当年分封天下,诸侯自立,春秋时期,诸侯争霸,各自为政。数百年来的离乱之苦,已经是最好的证明。”
“而扶苏你,身为寡人的后继者,竟然意识不到这点。你竟然想着,要通过施以仁政使得那些百姓对寡人心存感激,由此以维护一个国家的统治,岂不可笑?”
这话,扶苏倒是没有听过。
但是,扶苏也是第一次,开始以一个统治者的角度,自上而下对看待统治这件事。
要知道,从前,扶苏是以一个旁观者和后来者的角度去看待秦国的问题。
而嬴政,他只用几句话,就指出来了在物质条件极其落后的古代,要想维持一个国家,统治者所采取的手段,是不得不极端的。
换句话说,在后来者看来是暴政的一些行为,其实在当时,在统治者的角度上,是为了维持国家一统的局面而必须要做的。
扶苏被嬴政这么一说,扶苏很是惊讶。
“你现在明白寡人的意思了吗?”
“君父的意思,仁政其实根本不可施行。对百姓不加以约束,其实也是在纵容百姓。百姓并不会因此就顺从君王,恰恰相反,当百姓拥有足够的力量,就会有人意图谋反。”
嬴政听了,心里很是宽慰。
“仁义之政,不过是一帮所谓的夫子酒足饭饱后杜撰出来的。扶苏,能明白这一点,证明了寡人的眼光没有错。但寡人今日还要告诉你,知道为君者不可以靠仁,这还不够。一个有为的君主,靠的是权。”
嬴政为政二十四年,对为政之道的领悟,自然不止这么一点。
但是,他今日只说了这么多。
而且,在嬴政看来,为帝为王,靠旁人去教是根本没有用的,全部都得靠自己去领悟。
好在,扶苏是个机灵的人。
当皇帝,对于扶苏来说,还是很遥远的事情。
但是眼下,扶苏可不想让嬴政误解为他是那种儒家的愚蠢信徒。
而且如果嬴政真的以为他是儒家盲目追随者,后期秦国用儒,也是不可能的事情。
“君父,儿臣有话说。”
嬴政今日会突然对扶苏说那么多,其实也和他正在喝的冰冻酒酿有关系,有一时酒兴之故。
这会儿,嬴政刚说完这话,又小啜了一口。
他听到扶苏忽的说这话,不免微微挑眉。
扶苏是个,敢于挑战他的孩子。
而这一点,也是嬴政打心底里喜欢这个的原因。
不仅如此,这孩子,还有个特点,对于他要做的事情,他并不轻易放弃。
扶苏不是个畏难之人。
将闾很是勇敢,但是他却对于他所做的事情,遇到阻力后,不能长久的坚持。
想寡人当年初征天下,遭遇赵国李牧。
若是换成将闾,估计会就此放弃攻打赵国。
嬴政的立储之决,是在考量了每一个孩子的秉性之后才下的。
面对扶苏再次对他的挑战,嬴政自然还是接了下来。
但嬴政也清楚,扶苏一开口,必然还是要提那休养生息之事。
果不其然。
扶苏直接道。
“君父方才说,对天下百姓好,只会让那些庶民有了作乱的能力。那么君父可有想过,如果天下百姓处在一个国家的统治下,虽然没有了战乱之苦,但是百姓长期处在水深火热之中,食不饱,穿不暖,长此以往,却会对国家生怨。”
“一人怨,自然不足为惧;可若是天下人都怨,那么此时,国家的统治就会被推翻。”
扶苏这一席话,自然是驳的嬴政哑口无言。
嬴政手中握着酒爵,但是全然没了用酒的兴致。
最后一句话,扶苏可谓是戳到了嬴政的痛楚。
嬴政其实对于楚国的迅速灭亡心中非常不安。
攻赵灭魏那么费尽,而楚国更是地广人众。
嬴政现如今将自己处理政务的一半精力,投放在了楚国。
因为,他担心,荆楚百姓会起来叛乱。
“诚如君父所说,施加仁政,百姓并不会因此感激君王;但是鼓吹仁政,却可以让百姓对这个国家的君王有所期待,前去拥戴这个国家的君王。此为君父对儒家的误解,扶苏以为,儒家自有其可取之处,而且用处极大。”
“其二,扶苏以为,这黄老之学的无为而治,实则是在教导我等顺应天时,因势利导。世间万物,无不围绕一个利字。天下熙熙皆为利往,天下攘攘皆为利来。与其用暴力镇压,不如去用利益去引导他们。”
(回应一下上一章节【歌者自强】的问题,东方大陆是扶苏故意说的。这是我刻意写的,因为这本书,后期要看开全球视角。请大家拭目以待)
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嬴政可是即将要称皇帝的秦王,他不可能在治国之事上亲自俯身去询问自己的儿子如何做。
一个对于政事没有自己主见,而去自己的儿子的皇帝,岂不是会引得天下人耻笑。
更何况,嬴政为政二十四年,他对于自己的为政能力极为自信。
所以今日嬴政召扶苏来,一不是为了和他叙这三日不见的旧,二更不是来问扶苏秦国这要变法应该如何变。而且关于变法,嬴政自有主张。
恰恰相反,嬴政是为了给扶苏上课。
嬴政是要否决扶苏的变法主张,顺便,让他长长记性。
秦国的储君,忽的在朝堂上提出变革祖宗之法的奏议,在引起轩然大波让朝臣又如何看待他。
若是真的就靠着被罚囚于极庙这一件事就放过扶苏,那将是嬴政自己犯了大错。
“休养生息,那分明是道家的无为之术。你让寡人对天下人施以仁政,可你有没有想过,后果会如何?”
扶苏本欲开口,但是看到嬴政铁青的面孔,想了想,还是等他发作完再说吧。
改革,本来就是阻力重重。
如果改革真的轻而易举就如他所愿一步步推行,那扶苏反而以为,他是在爽文小说里。
“那些百姓,目不识丁,多为刁竖,若是不施以严刑峻法,那帮刁民就会出来作乱。周王当年分封天下,诸侯自立,春秋时期,诸侯争霸,各自为政。数百年来的离乱之苦,已经是最好的证明。”
“而扶苏你,身为寡人的后继者,竟然意识不到这点。你竟然想着,要通过施以仁政使得那些百姓对寡人心存感激,由此以维护一个国家的统治,岂不可笑?”
这话,扶苏倒是没有听过。
但是,扶苏也是第一次,开始以一个统治者的角度,自上而下对看待统治这件事。
要知道,从前,扶苏是以一个旁观者和后来者的角度去看待秦国的问题。
而嬴政,他只用几句话,就指出来了在物质条件极其落后的古代,要想维持一个国家,统治者所采取的手段,是不得不极端的。
换句话说,在后来者看来是暴政的一些行为,其实在当时,在统治者的角度上,是为了维持国家一统的局面而必须要做的。
扶苏被嬴政这么一说,扶苏很是惊讶。
“你现在明白寡人的意思了吗?”
“君父的意思,仁政其实根本不可施行。对百姓不加以约束,其实也是在纵容百姓。百姓并不会因此就顺从君王,恰恰相反,当百姓拥有足够的力量,就会有人意图谋反。”
嬴政听了,心里很是宽慰。
“仁义之政,不过是一帮所谓的夫子酒足饭饱后杜撰出来的。扶苏,能明白这一点,证明了寡人的眼光没有错。但寡人今日还要告诉你,知道为君者不可以靠仁,这还不够。一个有为的君主,靠的是权。”
嬴政为政二十四年,对为政之道的领悟,自然不止这么一点。
但是,他今日只说了这么多。
而且,在嬴政看来,为帝为王,靠旁人去教是根本没有用的,全部都得靠自己去领悟。
好在,扶苏是个机灵的人。
当皇帝,对于扶苏来说,还是很遥远的事情。
但是眼下,扶苏可不想让嬴政误解为他是那种儒家的愚蠢信徒。
而且如果嬴政真的以为他是儒家盲目追随者,后期秦国用儒,也是不可能的事情。
“君父,儿臣有话说。”
嬴政今日会突然对扶苏说那么多,其实也和他正在喝的冰冻酒酿有关系,有一时酒兴之故。
这会儿,嬴政刚说完这话,又小啜了一口。
他听到扶苏忽的说这话,不免微微挑眉。
扶苏是个,敢于挑战他的孩子。
而这一点,也是嬴政打心底里喜欢这个的原因。
不仅如此,这孩子,还有个特点,对于他要做的事情,他并不轻易放弃。
扶苏不是个畏难之人。
将闾很是勇敢,但是他却对于他所做的事情,遇到阻力后,不能长久的坚持。
想寡人当年初征天下,遭遇赵国李牧。
若是换成将闾,估计会就此放弃攻打赵国。
嬴政的立储之决,是在考量了每一个孩子的秉性之后才下的。
面对扶苏再次对他的挑战,嬴政自然还是接了下来。
但嬴政也清楚,扶苏一开口,必然还是要提那休养生息之事。
果不其然。
扶苏直接道。
“君父方才说,对天下百姓好,只会让那些庶民有了作乱的能力。那么君父可有想过,如果天下百姓处在一个国家的统治下,虽然没有了战乱之苦,但是百姓长期处在水深火热之中,食不饱,穿不暖,长此以往,却会对国家生怨。”
“一人怨,自然不足为惧;可若是天下人都怨,那么此时,国家的统治就会被推翻。”
扶苏这一席话,自然是驳的嬴政哑口无言。
嬴政手中握着酒爵,但是全然没了用酒的兴致。
最后一句话,扶苏可谓是戳到了嬴政的痛楚。
嬴政其实对于楚国的迅速灭亡心中非常不安。
攻赵灭魏那么费尽,而楚国更是地广人众。
嬴政现如今将自己处理政务的一半精力,投放在了楚国。
因为,他担心,荆楚百姓会起来叛乱。
“诚如君父所说,施加仁政,百姓并不会因此感激君王;但是鼓吹仁政,却可以让百姓对这个国家的君王有所期待,前去拥戴这个国家的君王。此为君父对儒家的误解,扶苏以为,儒家自有其可取之处,而且用处极大。”
“其二,扶苏以为,这黄老之学的无为而治,实则是在教导我等顺应天时,因势利导。世间万物,无不围绕一个利字。天下熙熙皆为利往,天下攘攘皆为利来。与其用暴力镇压,不如去用利益去引导他们。”
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