第二百六十三章 先诛莲宗,再灭清源
论及中陆武林三脉之中,实力最雄厚、势力最大的自然是光世莲宗的那群暴力和尚,这群死秃驴最擅常的就是一言不和,就聚众围殴,嘴里还动不动念前些什么“我佛虽然慈悲,但也要斩妖除魔”、“杀生为护生,斩业非斩人”、“阿弥陀佛,善哉善哉,大伙并肩子上”、“得罪了方丈还想跑……十八铜人大阵!”。
咳咳,好像里面掺进了什么奇怪的东西!
总而言之,这一切的盖因在中陆大地上,佛门一向广为流传,上至达官贵人,皇亲贵胄,下至平民贱籍,江湖人士,为了祈福求安,大多会去请个佛像在家中拜,要不就是花大价钱盖个庙。
佛门自从源自烂柯寺祖庭发源之后,便分成了数大支流,其中有走高段路线,迎合士大夫阶层喜欢谈玄论道风气的禅宗。
禅宗诸多高僧都是禅风高节,擅于清淡论玄,与士林关系一向亲密。
还有专门在贩夫走卒,市井之徒中传教的净土宗,强调只要信愿具足,制心一处,一心念佛,也能够解脱往生。
除外,还有三论、法相、华严、慈恩、唯识、天台、律宗等等诸派,基于对佛义的理解不同,针对传教的教义不同,偏重点也自然不同。
从现代营销学、传播学的角度来看,佛门这种针对不同客户群体,采取不同的传教方式,十分符合社会不同群体的心理需求,所以佛门成为中陆实力最为雄浑的三脉之首的原因也不难想像。
人家佛门弟子众多,太阴王朝治下的中陆州郡,无一例外有人家的道场、寺庙。
有了寺庙,自然就有田产,加上太阴王朝对寺庙免收田赋,很多庙宇本身资产雄厚,也承担一些质库、解典、当铺的业务,经营抵押放款。
中陆各阶层的人都可以以抵押的形式向大寺庙进行借款,无论是金银、珠宝、手饰,乃至白貂坐褥,到丝麻、耕牛,寺庙都是来者不拒。
还有专门面向江湖中人的寺庙质舍,所谓一文钱难道英雄汉,江湖大佬行走武林,各种场面都讲究排场,偶尔也有手头不方便的时候,把神兵利器拿到寺庙一典当,弄个几百两现票还不容易。
这种经营方式,自然是人才济济,财运亨通,兴旺发达。相比之下,无论儒门的太一学府,还是道门的妙气清源都逊色不少。
不过人家儒门士林,一向都是天下学者心目中的圣地,人家出仕当官,就要拜入儒门治下的诸州郡的学舍,再一步一步出相入将,地位一向崇高,又是其他两脉不能比拟。
太阴王朝的太一学府,虽是儒家,但是极为驳杂,这个儒家实际上是兵家、法家、名家、纵横、阴阳、星相问卜、经世济民、治理国祚,文章道德,政令律条的大学问的汇总。
实际上就是把湮灭中的历史上的诸子百家派别的理论,兼容并收,比地球上的儒家内容何止多了百倍。
只要是太阴王朝的官吏将领,十有八九,都是从州郡学舍的当童生开始求学的经验。
儒门的本质就相当于太阴王朝的人才储备基地,所以它的性质与另外两脉有所不同。
而最后是道门的代表妙气清源,妙气源清号称‘世外清都,清圣超凡’之域,不可否认,它在道门历史上的地位确实不凡。
道门历史悠久,传承自徐福大仙和古之诸圣,追求是超脱世俗,长生不死,飞升域外的路线。
现在的妙气清源,算是三脉中较为式微的一脉,但也没人敢于轻惹,谁让这群牛鼻子的祖师们个个都学养生之术,学长生久视之法。
没办法呀!这道门立世太久,那此修仙飞升没成功,反而驻世潜修的先天高手实在不少,要是惹了妙气清源这个大麻烦,时不时就蹦出一个虚相七八重的高手也就算了,万一弄出一个图腾级老而不死的超级老怪物,那就真的完蛋了。
当年的偃师无妄何等的猖狂嚣张,但是白马王朝的太祖一统天下后,他也没敢招惹有三脉支持的太祖本人,最后摸摸鼻子,自觉无趣,只好驾海远游,没有在中陆继续搅风搅雨的打算。
“龙象天音剑关系重大,是当年叛出光世莲宗的霹雳尊者之弟子遗落在此地的佛宝,昔日佛门曾经出了动乱,教团险些分裂,有人携这件佛宝来到这座海岛上……”
光世莲宗的势力中陆第一,门中鼎盛之时,有护法七宝,也就是总计七件地纬级神兵。
儒门的太一学府也只有三件地纬神兵,号称韬光三器。
至于牛鼻子一脉的妙气清源,则有先天五兵做为镇压气脉的至宝,妙气清源绵延千载,就算比不上光世莲宗的香火鼎胜,比之儒门在这一点上要强上不少。
光是天下罕见的三十六件地纬神兵,这三脉就占了十五件之数,这也可以隐约窥见三脉的底气。
三脉七宗九大阀阅中的中陆三脉之首,凭借强横的武力和根植世俗的力量,早已经凌驾于中陆局势之外,除非有天大的变革,否则就算是改朝换代,也不会有什么意外能够折损于这三大脉。
“三脉七宗的格局,历经这么多年没有变,这也间接导致整个中陆暮气沉沉,等到我边的事情解决后,势必要打出‘先诛莲宗,再灭清源’的旗号,以改变整个中陆的风气……”
陆奇摸了摸光滑的下巴,心头颇有些志得意满,指点江山之意。
只消龙象天音剑到手,他就可以尽情施展自已的计划,按照他的目标一步步推进,天下大势都要随自已的念头而发生变动。
不过关键点还在于光世莲宗的这柄佛宝奇兵,可以这么说,每一柄地纬神兵都有独一无二的妙用,而龙象天音剑的关键点就在于后面的“天音”二字。
龙象天音剑其名来源这柄地纬神兵能够幻化龙象之威,更能施展出“迦陵妙音”的音杀之术,若以佛门一脉特殊的功法配合,声势大增,能够以九重虚相之能,力抗图腾级的强者。
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咳咳,好像里面掺进了什么奇怪的东西!
总而言之,这一切的盖因在中陆大地上,佛门一向广为流传,上至达官贵人,皇亲贵胄,下至平民贱籍,江湖人士,为了祈福求安,大多会去请个佛像在家中拜,要不就是花大价钱盖个庙。
佛门自从源自烂柯寺祖庭发源之后,便分成了数大支流,其中有走高段路线,迎合士大夫阶层喜欢谈玄论道风气的禅宗。
禅宗诸多高僧都是禅风高节,擅于清淡论玄,与士林关系一向亲密。
还有专门在贩夫走卒,市井之徒中传教的净土宗,强调只要信愿具足,制心一处,一心念佛,也能够解脱往生。
除外,还有三论、法相、华严、慈恩、唯识、天台、律宗等等诸派,基于对佛义的理解不同,针对传教的教义不同,偏重点也自然不同。
从现代营销学、传播学的角度来看,佛门这种针对不同客户群体,采取不同的传教方式,十分符合社会不同群体的心理需求,所以佛门成为中陆实力最为雄浑的三脉之首的原因也不难想像。
人家佛门弟子众多,太阴王朝治下的中陆州郡,无一例外有人家的道场、寺庙。
有了寺庙,自然就有田产,加上太阴王朝对寺庙免收田赋,很多庙宇本身资产雄厚,也承担一些质库、解典、当铺的业务,经营抵押放款。
中陆各阶层的人都可以以抵押的形式向大寺庙进行借款,无论是金银、珠宝、手饰,乃至白貂坐褥,到丝麻、耕牛,寺庙都是来者不拒。
还有专门面向江湖中人的寺庙质舍,所谓一文钱难道英雄汉,江湖大佬行走武林,各种场面都讲究排场,偶尔也有手头不方便的时候,把神兵利器拿到寺庙一典当,弄个几百两现票还不容易。
这种经营方式,自然是人才济济,财运亨通,兴旺发达。相比之下,无论儒门的太一学府,还是道门的妙气清源都逊色不少。
不过人家儒门士林,一向都是天下学者心目中的圣地,人家出仕当官,就要拜入儒门治下的诸州郡的学舍,再一步一步出相入将,地位一向崇高,又是其他两脉不能比拟。
太阴王朝的太一学府,虽是儒家,但是极为驳杂,这个儒家实际上是兵家、法家、名家、纵横、阴阳、星相问卜、经世济民、治理国祚,文章道德,政令律条的大学问的汇总。
实际上就是把湮灭中的历史上的诸子百家派别的理论,兼容并收,比地球上的儒家内容何止多了百倍。
只要是太阴王朝的官吏将领,十有八九,都是从州郡学舍的当童生开始求学的经验。
儒门的本质就相当于太阴王朝的人才储备基地,所以它的性质与另外两脉有所不同。
而最后是道门的代表妙气清源,妙气源清号称‘世外清都,清圣超凡’之域,不可否认,它在道门历史上的地位确实不凡。
道门历史悠久,传承自徐福大仙和古之诸圣,追求是超脱世俗,长生不死,飞升域外的路线。
现在的妙气清源,算是三脉中较为式微的一脉,但也没人敢于轻惹,谁让这群牛鼻子的祖师们个个都学养生之术,学长生久视之法。
没办法呀!这道门立世太久,那此修仙飞升没成功,反而驻世潜修的先天高手实在不少,要是惹了妙气清源这个大麻烦,时不时就蹦出一个虚相七八重的高手也就算了,万一弄出一个图腾级老而不死的超级老怪物,那就真的完蛋了。
当年的偃师无妄何等的猖狂嚣张,但是白马王朝的太祖一统天下后,他也没敢招惹有三脉支持的太祖本人,最后摸摸鼻子,自觉无趣,只好驾海远游,没有在中陆继续搅风搅雨的打算。
“龙象天音剑关系重大,是当年叛出光世莲宗的霹雳尊者之弟子遗落在此地的佛宝,昔日佛门曾经出了动乱,教团险些分裂,有人携这件佛宝来到这座海岛上……”
光世莲宗的势力中陆第一,门中鼎盛之时,有护法七宝,也就是总计七件地纬级神兵。
儒门的太一学府也只有三件地纬神兵,号称韬光三器。
至于牛鼻子一脉的妙气清源,则有先天五兵做为镇压气脉的至宝,妙气清源绵延千载,就算比不上光世莲宗的香火鼎胜,比之儒门在这一点上要强上不少。
光是天下罕见的三十六件地纬神兵,这三脉就占了十五件之数,这也可以隐约窥见三脉的底气。
三脉七宗九大阀阅中的中陆三脉之首,凭借强横的武力和根植世俗的力量,早已经凌驾于中陆局势之外,除非有天大的变革,否则就算是改朝换代,也不会有什么意外能够折损于这三大脉。
“三脉七宗的格局,历经这么多年没有变,这也间接导致整个中陆暮气沉沉,等到我边的事情解决后,势必要打出‘先诛莲宗,再灭清源’的旗号,以改变整个中陆的风气……”
陆奇摸了摸光滑的下巴,心头颇有些志得意满,指点江山之意。
只消龙象天音剑到手,他就可以尽情施展自已的计划,按照他的目标一步步推进,天下大势都要随自已的念头而发生变动。
不过关键点还在于光世莲宗的这柄佛宝奇兵,可以这么说,每一柄地纬神兵都有独一无二的妙用,而龙象天音剑的关键点就在于后面的“天音”二字。
龙象天音剑其名来源这柄地纬神兵能够幻化龙象之威,更能施展出“迦陵妙音”的音杀之术,若以佛门一脉特殊的功法配合,声势大增,能够以九重虚相之能,力抗图腾级的强者。
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