第六十章 模因
“你不需要知道这些,你只需要知道,你需要的东西,这边可以提供……而你如果拒绝,那么就算进入《死灵宴》之旅,再度潜入这个危险的灵异事件,实际上只是送死的行径……那么,现在回答我,你这究竟是想要救出那个女人,还是内心完全绝望,只是想要去送死!”
文字在这时候稍微停顿了一下。
可是罗甸却感觉心头一阵翻滚,对方正中他的内心,完全是字字诛仙。
“不,我不是想要送死,我要救出嫒兰,我必须活下去,这样我才能够从《死灵宴》中把嫒兰带回来。”
他握着拳头,指甲陷入掌心里。
“很好,你的意志并不是虚假的,但光有意志并没有什么用,你需要充足的力量,以及更多的情报,所以,我们可以进行合作……”
“合作?”
罗甸不解的问:“那你能够给我什么样的好处,而你又需要我去做些什么呢?”当他说出这样一番话来时地,陆奇就知道了,“鱼”基本上已经上钩了。
罗甸肯定会为了《死灵宴》而行动,而对于陆奇来说,他也需要一个棋子,打入《怪谈协会》深处。
他对于这个诡异的“组织”,对了,用组织来形容也不一定正确。
反正这个怪异的协会,竟然胆敢把主意打到他身上来了,那么陆奇自然要投桃报李。
还有一点很正常,陆奇对协会中的成员们,手上的灵异之物非常感兴趣。
他在与罗甸交谈的同时,也同时找机会与那个名为许奕的男人打交道。
许奕是个典型的技术宅,他一直在以自己的方式研究着《怪谈协会》,并且花费时间收集资料,做一些私底下的研究。
实际上,许奕已经有一些相当有实际参考价值的思路。
那就是许奕发现了关于“灵异之物”还有灵异现象中的一些细节,并且推导出一些结论。
他认为这些超自然现象,蕴含一些信息传播性,并且断定其中有模应效应。
模因,来自模因论,模因类似作为遗传因子的基因,为信息、概念、文化的遗传因子,也经由复制、变异、选择的过程产生演化作用。
“鬼魂传闻、都市怪谈、还有各地的民间传说,很多都有一种模因性质。”
许奕认真的告诉化身为罗甸的陆奇,将自己的思路说了出来。
他认为模因效应并非是虚幻之物,而是会与现实产生影响。
“模因能够通过信息传播,也就是说,物质世界的运转的一切与信息相关的东西,都能够转化成与模因相联系的东西,不过,要被人类捕捉的话,还是以较为具体的语言、文字、画面产生的冲击为妙……”
“比较常见的就是各种鬼怪传闻,还有都市怪谈,它们大多带有一些信息传递性,可以通过字面、口头的传述,不断传递下去。”
“而在这些事件中的实体,也就是鬼魂、灵体,或者是灵异现象,很有可能,只是模因的载体,或者是模因衍生物。”
模因的本质,是以传递的信息行成的框架,就好像基因的本质,是遗传因子的框架,它们的共通性就是“繁衍”。
传递,就是繁衍,就是保存自身的一种手段,对于基因来说,人类,还有其他物种,不过是传递自己的一个载体。
而对于模因来说,诱发超自然事件,使得普通人类观测到,并且通过信息传递不断流传下去,这就是保存自身、进化繁衍的重点。
灵异现象就好像一种病毒化的模因,可以视为一种模因病毒,因为它大多数时候都是有害的。
“有趣的说法……”
陆奇也不得不佩服,这个名为许奕的男人还真有一些奇思妙想。
“灵异之物就是典型的模应效应化的物品,我认为,姑且可以视其为一种模因武装。”
灵异之物,就好像将病毒化的“模因”进行封装,固定在灵异之物之中,这使得本来平凡的物品,变成了灵异之物。
“比方说,我手中得之幽子的‘指骨’,就是一个模因病毒的封装,这是幽子在一个危险的怪谈事件中收获的奇物,‘指骨’的来历是一个受到迫害的女人,将自己的右手中指切了下来。”
“这枚‘指骨’上还有一枚婚戒,二者共同构成了‘指骨’这个道具,通过解放‘指骨’中蕴含的咒怨,婚戒上会发出一种紫色光源,光源所照射的位置、针对的区域,都会产生溶化现象,而且物体上会残留融解的人脸痕迹,以及福尔马林的气味。”
“‘指骨’可用于攻击,也可以用于防护,区别在于其主人的打算,不过‘指骨’终究是一件灵异之物,假如在自己的点数耗尽时,再动用这件物品,‘指骨’的咒怨之力就会爆发,反噬会作用在使用者自己身上。”
许奕对于受到诅咒、灵体寄宿的灵异之物有很多看法,他认为灵异之物并不是赁空出现的,而是在某种力量影响下才诞生的。
他还有一种想法,如果能够理解灵异现象的本质,弄明白一些运行规律,人类也可以操纵这一现象,甚至自行创造不同的灵异之物。
陆奇在心中暗叹,这个名为许奕的小子脑洞真大。
不过,他的设想倒是有一定的道理,陆奇甚至觉得,自己可以尝试一下,毕竟,他手上已经有几个“素材”。
这群怪谈协会成员的灵异之物现在大多都在他手上,而陆奇完全可以尝试去改进一下这些道具。
陆奇现在手上有罗甸的“冥镜”、“八角铃”。
还有卫晨的“短柄斧”,幽子的“指骨”,孙璐的“血剪刀”,以及杨河和许奕的灵异之物。
杨河的灵异之物是一个“弹珠”,城市的孩子可能没接触过,但是年龄稍大的人,都玩过这种以这种小玻璃珠为主的游戏。
“弹珠”是一个较弱的低级道具,通过解放其中的怨气,可以释放出一个学童模样的灵体。
这个灵体释放出来之后,会相当于一个“替身”,暂时吸引住灵异现象的干涉力。
也就是说,假如爆发灵异潮,灵体会主动替杨河挡住一些危险。
“弹珠”是较弱的一类灵异之物,效果只能够做到给杨河提供一些缓冲时间,与另外几个人的灵异之物不能够比。
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文字在这时候稍微停顿了一下。
可是罗甸却感觉心头一阵翻滚,对方正中他的内心,完全是字字诛仙。
“不,我不是想要送死,我要救出嫒兰,我必须活下去,这样我才能够从《死灵宴》中把嫒兰带回来。”
他握着拳头,指甲陷入掌心里。
“很好,你的意志并不是虚假的,但光有意志并没有什么用,你需要充足的力量,以及更多的情报,所以,我们可以进行合作……”
“合作?”
罗甸不解的问:“那你能够给我什么样的好处,而你又需要我去做些什么呢?”当他说出这样一番话来时地,陆奇就知道了,“鱼”基本上已经上钩了。
罗甸肯定会为了《死灵宴》而行动,而对于陆奇来说,他也需要一个棋子,打入《怪谈协会》深处。
他对于这个诡异的“组织”,对了,用组织来形容也不一定正确。
反正这个怪异的协会,竟然胆敢把主意打到他身上来了,那么陆奇自然要投桃报李。
还有一点很正常,陆奇对协会中的成员们,手上的灵异之物非常感兴趣。
他在与罗甸交谈的同时,也同时找机会与那个名为许奕的男人打交道。
许奕是个典型的技术宅,他一直在以自己的方式研究着《怪谈协会》,并且花费时间收集资料,做一些私底下的研究。
实际上,许奕已经有一些相当有实际参考价值的思路。
那就是许奕发现了关于“灵异之物”还有灵异现象中的一些细节,并且推导出一些结论。
他认为这些超自然现象,蕴含一些信息传播性,并且断定其中有模应效应。
模因,来自模因论,模因类似作为遗传因子的基因,为信息、概念、文化的遗传因子,也经由复制、变异、选择的过程产生演化作用。
“鬼魂传闻、都市怪谈、还有各地的民间传说,很多都有一种模因性质。”
许奕认真的告诉化身为罗甸的陆奇,将自己的思路说了出来。
他认为模因效应并非是虚幻之物,而是会与现实产生影响。
“模因能够通过信息传播,也就是说,物质世界的运转的一切与信息相关的东西,都能够转化成与模因相联系的东西,不过,要被人类捕捉的话,还是以较为具体的语言、文字、画面产生的冲击为妙……”
“比较常见的就是各种鬼怪传闻,还有都市怪谈,它们大多带有一些信息传递性,可以通过字面、口头的传述,不断传递下去。”
“而在这些事件中的实体,也就是鬼魂、灵体,或者是灵异现象,很有可能,只是模因的载体,或者是模因衍生物。”
模因的本质,是以传递的信息行成的框架,就好像基因的本质,是遗传因子的框架,它们的共通性就是“繁衍”。
传递,就是繁衍,就是保存自身的一种手段,对于基因来说,人类,还有其他物种,不过是传递自己的一个载体。
而对于模因来说,诱发超自然事件,使得普通人类观测到,并且通过信息传递不断流传下去,这就是保存自身、进化繁衍的重点。
灵异现象就好像一种病毒化的模因,可以视为一种模因病毒,因为它大多数时候都是有害的。
“有趣的说法……”
陆奇也不得不佩服,这个名为许奕的男人还真有一些奇思妙想。
“灵异之物就是典型的模应效应化的物品,我认为,姑且可以视其为一种模因武装。”
灵异之物,就好像将病毒化的“模因”进行封装,固定在灵异之物之中,这使得本来平凡的物品,变成了灵异之物。
“比方说,我手中得之幽子的‘指骨’,就是一个模因病毒的封装,这是幽子在一个危险的怪谈事件中收获的奇物,‘指骨’的来历是一个受到迫害的女人,将自己的右手中指切了下来。”
“这枚‘指骨’上还有一枚婚戒,二者共同构成了‘指骨’这个道具,通过解放‘指骨’中蕴含的咒怨,婚戒上会发出一种紫色光源,光源所照射的位置、针对的区域,都会产生溶化现象,而且物体上会残留融解的人脸痕迹,以及福尔马林的气味。”
“‘指骨’可用于攻击,也可以用于防护,区别在于其主人的打算,不过‘指骨’终究是一件灵异之物,假如在自己的点数耗尽时,再动用这件物品,‘指骨’的咒怨之力就会爆发,反噬会作用在使用者自己身上。”
许奕对于受到诅咒、灵体寄宿的灵异之物有很多看法,他认为灵异之物并不是赁空出现的,而是在某种力量影响下才诞生的。
他还有一种想法,如果能够理解灵异现象的本质,弄明白一些运行规律,人类也可以操纵这一现象,甚至自行创造不同的灵异之物。
陆奇在心中暗叹,这个名为许奕的小子脑洞真大。
不过,他的设想倒是有一定的道理,陆奇甚至觉得,自己可以尝试一下,毕竟,他手上已经有几个“素材”。
这群怪谈协会成员的灵异之物现在大多都在他手上,而陆奇完全可以尝试去改进一下这些道具。
陆奇现在手上有罗甸的“冥镜”、“八角铃”。
还有卫晨的“短柄斧”,幽子的“指骨”,孙璐的“血剪刀”,以及杨河和许奕的灵异之物。
杨河的灵异之物是一个“弹珠”,城市的孩子可能没接触过,但是年龄稍大的人,都玩过这种以这种小玻璃珠为主的游戏。
“弹珠”是一个较弱的低级道具,通过解放其中的怨气,可以释放出一个学童模样的灵体。
这个灵体释放出来之后,会相当于一个“替身”,暂时吸引住灵异现象的干涉力。
也就是说,假如爆发灵异潮,灵体会主动替杨河挡住一些危险。
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