第一千六八章 偷佛(四)
无际大师虽被镀上了金漆,但轮廓完好无损,中国的活佛不像埃及木乃伊那样经过多种处理又包裹上绷带,最后通过浸透药水防腐的手段。而是,高僧圆寂之后,遗体经过简单的处理,开放给各界祭悼,一切完毕,再将遗体放置于缸内,三年后开缸,如果缸内活佛颜面如生,肉身不腐,他们会被塑造成金身,成为肉身佛。
但无际大师的肉身佛堪称世界之最,他没有经过特殊处理,日常环境中,历经千年烟熏依然不朽。97年美国一本名为《再会祖先》的书中写道:“只见禅师盘腿如坐,双目有神,俨如活人。”
当目光注射肉身佛盯久了,或许是错觉,我居然感觉他也在盯着我看,随着眼眶微微发紧,头脑传来阵阵的眩晕,心口微搐,强烈的感觉令我不禁半蹲在了地上。
只有我、白伍、看管寺庙的僧人不跪,待我蹲下身子,并不是特别的显眼。可是,为什么我的心口会疼?紧紧盯着和尚看,朦胧间我见到了一位老僧人冲着我微笑。
他的身影越来越清晰,好似佛龛上的活佛站起了身一般,老和尚身材干瘦,额头很高,虽说满脸皱纹,可看起来确实无比的慈祥,他长眉飞舞,仙气逼人,接着,他指了指自己的左胸,又指了指我。
他是石头大师么?难不成知道我有佛心,所以这是在暗示?我吞咽了口唾沫,眼前发生的事情出乎我的预料,的的确确太诡异了,并且周围给我的压迫感很重,哪怕身有了龙骨和禹步,却依然够感觉骨头发紧,身体就像是被某种奇怪的东西所压迫一样伸展不开。
身旁老百姓不断的磕头时,突然间,我见那活佛走向我,周遭的世界如同被灭了灯一般消失不见,除了一片漆黑外,仅有活佛与我对视。
“师叔。”他微笑道。
“师叔?”
在我二人对话时,周遭的世界好似都已经静止了,如果说是乩童作祟,那一眼我就能看的出端倪,但面前活佛体内通透,既无任何杂质也也无其他神通表现,他就好像一张留影壁上记录的人影一样。
可是,他叫我师叔?
半晌过后,石头希迁又摇摇头:“不对,你不是神秀禅师。”
“神秀?”我有些发懵。
他问我:“你是不是见过神秀禅师。”
我脱口道:“我见如来佛祖。”,不过,话一出口,我想起了在沈阳所见过的无名僧人,谁也不知道他是谁,只因震慑了黄龙作乱被奉为黄龙僧人,后来,我救诗雨曾入过舍利塔见过古佛真身,也取走了他的舍利,记得很清楚,当初我曾跪地拜过那位高僧。
后来,诗雨因舍利子得救,而我则披上道衣,承受起道尊的逆天之威,重返过去救下诗雨的命。
南能北秀,神秀与慧能祖师,同为五祖弘忍的弟子,神秀主张‘渐悟’,慧能则是‘顿悟’,有民间野史说慧能曾与神秀争夺过佛门正统,但后来慧能入了朝廷,借助官府的威力一举成为天下正宗,究竟历史的真相是什么,那谁也不知道了。
石头希迁本为南宗一脉,见到神秀称呼为师叔也无不可。
然而,他的话让我想起了地藏王菩萨所说的佛心,我见佛舍利在前,道衣在后,如果真得是神秀得佛心,倒也很有可能是道尊临时的反制之道。
我说:“我叫张大宝,大师,过几天准备带你回家,看您就一个肉身,也不用收拾啥东西,对了,有什么需要嘱咐的么?”
“你带不走我。”
“啥意思,不回去啊?”我疑惑的问。
石头希迁摇摇头,他的身体渐渐后退,最终与肉身融为一体,周遭的黑暗也随之驱散一空,大爷大妈们依然跪地磕头,刚刚好似仅仅过里一眨眼的功夫而已。
然而,总持寺的两名僧人则大步流星的走进了大殿,他们二人双手合十,目光激动的望着肉身佛,口中说出:“什么什么,显灵了。”,再看古佛旁边的莲花灯灯火高照,空气中也发出淡淡的香气,我记得那个时候明明是没亮的。
忽然间心里有一个不好的预感,毕竟我们是准备偷佛的,如果显灵了,那还怎么偷?
俩和尚立刻请我们离开,其中一名僧人撩起了僧袍,拽出一部手机拨打了电话,语气也是十分的富有激情,就这样,他们义正言辞的要求我们离开,全寺庙同样不再开放。
这一回,老头老太太们很听话,没再与僧人发生争执,因为在我们离开的时候,大雄宝殿已经聚满了近百位僧侣,他们年龄各异,表情激动,紧接着,寺里又敲了几声钟响。
出大门前,看到有三名僧人和一名没穿僧袍的男子在众星捧月般赶赴大雄宝殿,距离不是特别远,除了三位僧人神光奕奕,一看就知他们并非普通凡人,而另外一名高大的男子也令我大吃一惊。
是酒颠童子,没错,他虽然没带刀,可油光铮亮的秃顶却错不了,日本三大妖王之一,传言松井建安夺得九菊门主时曾一己之力将三打妖王打的一死二伤。
九尾妖狐不用想,在国内就被我借助甘露法食咒斩了八尾,酒颠童子受到禹王鼎追杀,另外一个日本妖王是‘天狗’,这条狗我是没见过,如果死的是九尾,那以酒颠童子和九尾狐姘头的关系,而我又是钦点的传人,他要是能饶了我才怪呢。
而且,那酒颠童子绝非寻常泛泛之辈,他足以牵动禹王鼎,证明他有神仙之能,我虽然厉害,禹王鼎也没说主动来砸死我啊。忽然,我觉得石头希迁以神灵与我对话所说‘带不走’是不是看不起我?
不管怎么样,得知了神秀是舍利塔下面镇压黄龙的僧人,回去得给人家立个碑文,神秀大师他失踪数千年,导致北派禅宗渐渐没落,可是,谁人又知道他以枯骨镇守一方太平。
白伍在看到三名住持与酒颠童子,他转过身,低声的告诉我,这四个人不好对付。
我说:“孰强孰弱?”
“如果在江河中,他们不是对手,可四周最大水源无非是小溪,我空有一身本领却无用武之地,倘若寺内再有阵法,那咱们三个悬了。”他说。
我坚决道:“不试试怎么知道,没事儿,大不了就跑,你会飞,我会禹步,大和尚追不上我们。”
随着旅游团离开了山门,白伍找个时机自己寻到小溪喝水,至于刚刚到了山下,那些大爷大妈就不服了,念念叨叨的声称要拆了这里。我脑子里一直想着酒颠童子,照现在这个情形来看,日本九菊邪教并非与佛教敌对。
我找到导游让他带我们一程,人家倒也没抗拒,还与扯起了家常。
而导游的一句话点醒了我,他善意的嘱咐我到了这边旅游千万别与当地人发生矛盾,所有的日本人很团结,因为国家地盘小,频发灾祸海啸的恶劣自然环境,练就了民族的团结性。
对啊,如果佛教宗门真的与九菊不和,为什么明治维新后,咱们在国内就再从没听说过日本大规模的内战?
乘坐车辆回到了家中以后,当晚我按照心里今天所见勾勒出了一副完整的八卦图,寺院所有的建筑皆按照图中落位,当天亮之时图纸完全呈现后,我赫然的发现,原来总持寺整体布局就是一尊盘坐僧人,至于昨日令白伍感觉到反感的方尊正是压在僧人的左胸,而高耸的石灯笼则如同利剑一般插入腹部。
盯着眼前的图纸,我的心久久不能平静,寺庙建立初期为什么会立下如此格局,到底目的是镇魔还是镇佛?如果说是镇佛局,那佛又会是哪一尊佛。
我大胆的猜想,倘若是为了针对石头希迁大师,那总持寺的目的必然是将他彻底钉留在了日本,建立祈福寺庙,以佛陀神性为百姓谋取福报,可此种杀鸡取卵的行为,哪怕我拼了老命也要将钉在大师身上所有的钉子拔下来!
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但无际大师的肉身佛堪称世界之最,他没有经过特殊处理,日常环境中,历经千年烟熏依然不朽。97年美国一本名为《再会祖先》的书中写道:“只见禅师盘腿如坐,双目有神,俨如活人。”
当目光注射肉身佛盯久了,或许是错觉,我居然感觉他也在盯着我看,随着眼眶微微发紧,头脑传来阵阵的眩晕,心口微搐,强烈的感觉令我不禁半蹲在了地上。
只有我、白伍、看管寺庙的僧人不跪,待我蹲下身子,并不是特别的显眼。可是,为什么我的心口会疼?紧紧盯着和尚看,朦胧间我见到了一位老僧人冲着我微笑。
他的身影越来越清晰,好似佛龛上的活佛站起了身一般,老和尚身材干瘦,额头很高,虽说满脸皱纹,可看起来确实无比的慈祥,他长眉飞舞,仙气逼人,接着,他指了指自己的左胸,又指了指我。
他是石头大师么?难不成知道我有佛心,所以这是在暗示?我吞咽了口唾沫,眼前发生的事情出乎我的预料,的的确确太诡异了,并且周围给我的压迫感很重,哪怕身有了龙骨和禹步,却依然够感觉骨头发紧,身体就像是被某种奇怪的东西所压迫一样伸展不开。
身旁老百姓不断的磕头时,突然间,我见那活佛走向我,周遭的世界如同被灭了灯一般消失不见,除了一片漆黑外,仅有活佛与我对视。
“师叔。”他微笑道。
“师叔?”
在我二人对话时,周遭的世界好似都已经静止了,如果说是乩童作祟,那一眼我就能看的出端倪,但面前活佛体内通透,既无任何杂质也也无其他神通表现,他就好像一张留影壁上记录的人影一样。
可是,他叫我师叔?
半晌过后,石头希迁又摇摇头:“不对,你不是神秀禅师。”
“神秀?”我有些发懵。
他问我:“你是不是见过神秀禅师。”
我脱口道:“我见如来佛祖。”,不过,话一出口,我想起了在沈阳所见过的无名僧人,谁也不知道他是谁,只因震慑了黄龙作乱被奉为黄龙僧人,后来,我救诗雨曾入过舍利塔见过古佛真身,也取走了他的舍利,记得很清楚,当初我曾跪地拜过那位高僧。
后来,诗雨因舍利子得救,而我则披上道衣,承受起道尊的逆天之威,重返过去救下诗雨的命。
南能北秀,神秀与慧能祖师,同为五祖弘忍的弟子,神秀主张‘渐悟’,慧能则是‘顿悟’,有民间野史说慧能曾与神秀争夺过佛门正统,但后来慧能入了朝廷,借助官府的威力一举成为天下正宗,究竟历史的真相是什么,那谁也不知道了。
石头希迁本为南宗一脉,见到神秀称呼为师叔也无不可。
然而,他的话让我想起了地藏王菩萨所说的佛心,我见佛舍利在前,道衣在后,如果真得是神秀得佛心,倒也很有可能是道尊临时的反制之道。
我说:“我叫张大宝,大师,过几天准备带你回家,看您就一个肉身,也不用收拾啥东西,对了,有什么需要嘱咐的么?”
“你带不走我。”
“啥意思,不回去啊?”我疑惑的问。
石头希迁摇摇头,他的身体渐渐后退,最终与肉身融为一体,周遭的黑暗也随之驱散一空,大爷大妈们依然跪地磕头,刚刚好似仅仅过里一眨眼的功夫而已。
然而,总持寺的两名僧人则大步流星的走进了大殿,他们二人双手合十,目光激动的望着肉身佛,口中说出:“什么什么,显灵了。”,再看古佛旁边的莲花灯灯火高照,空气中也发出淡淡的香气,我记得那个时候明明是没亮的。
忽然间心里有一个不好的预感,毕竟我们是准备偷佛的,如果显灵了,那还怎么偷?
俩和尚立刻请我们离开,其中一名僧人撩起了僧袍,拽出一部手机拨打了电话,语气也是十分的富有激情,就这样,他们义正言辞的要求我们离开,全寺庙同样不再开放。
这一回,老头老太太们很听话,没再与僧人发生争执,因为在我们离开的时候,大雄宝殿已经聚满了近百位僧侣,他们年龄各异,表情激动,紧接着,寺里又敲了几声钟响。
出大门前,看到有三名僧人和一名没穿僧袍的男子在众星捧月般赶赴大雄宝殿,距离不是特别远,除了三位僧人神光奕奕,一看就知他们并非普通凡人,而另外一名高大的男子也令我大吃一惊。
是酒颠童子,没错,他虽然没带刀,可油光铮亮的秃顶却错不了,日本三大妖王之一,传言松井建安夺得九菊门主时曾一己之力将三打妖王打的一死二伤。
九尾妖狐不用想,在国内就被我借助甘露法食咒斩了八尾,酒颠童子受到禹王鼎追杀,另外一个日本妖王是‘天狗’,这条狗我是没见过,如果死的是九尾,那以酒颠童子和九尾狐姘头的关系,而我又是钦点的传人,他要是能饶了我才怪呢。
而且,那酒颠童子绝非寻常泛泛之辈,他足以牵动禹王鼎,证明他有神仙之能,我虽然厉害,禹王鼎也没说主动来砸死我啊。忽然,我觉得石头希迁以神灵与我对话所说‘带不走’是不是看不起我?
不管怎么样,得知了神秀是舍利塔下面镇压黄龙的僧人,回去得给人家立个碑文,神秀大师他失踪数千年,导致北派禅宗渐渐没落,可是,谁人又知道他以枯骨镇守一方太平。
白伍在看到三名住持与酒颠童子,他转过身,低声的告诉我,这四个人不好对付。
我说:“孰强孰弱?”
“如果在江河中,他们不是对手,可四周最大水源无非是小溪,我空有一身本领却无用武之地,倘若寺内再有阵法,那咱们三个悬了。”他说。
我坚决道:“不试试怎么知道,没事儿,大不了就跑,你会飞,我会禹步,大和尚追不上我们。”
随着旅游团离开了山门,白伍找个时机自己寻到小溪喝水,至于刚刚到了山下,那些大爷大妈就不服了,念念叨叨的声称要拆了这里。我脑子里一直想着酒颠童子,照现在这个情形来看,日本九菊邪教并非与佛教敌对。
我找到导游让他带我们一程,人家倒也没抗拒,还与扯起了家常。
而导游的一句话点醒了我,他善意的嘱咐我到了这边旅游千万别与当地人发生矛盾,所有的日本人很团结,因为国家地盘小,频发灾祸海啸的恶劣自然环境,练就了民族的团结性。
对啊,如果佛教宗门真的与九菊不和,为什么明治维新后,咱们在国内就再从没听说过日本大规模的内战?
乘坐车辆回到了家中以后,当晚我按照心里今天所见勾勒出了一副完整的八卦图,寺院所有的建筑皆按照图中落位,当天亮之时图纸完全呈现后,我赫然的发现,原来总持寺整体布局就是一尊盘坐僧人,至于昨日令白伍感觉到反感的方尊正是压在僧人的左胸,而高耸的石灯笼则如同利剑一般插入腹部。
盯着眼前的图纸,我的心久久不能平静,寺庙建立初期为什么会立下如此格局,到底目的是镇魔还是镇佛?如果说是镇佛局,那佛又会是哪一尊佛。
我大胆的猜想,倘若是为了针对石头希迁大师,那总持寺的目的必然是将他彻底钉留在了日本,建立祈福寺庙,以佛陀神性为百姓谋取福报,可此种杀鸡取卵的行为,哪怕我拼了老命也要将钉在大师身上所有的钉子拔下来!
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