第四百五十四章 法不容情
虽然何航变为妖怪后的力气十分的强大,可面这十八位入了灵的罗汉,他就显然不够看了,而伏魔棍下,不论何航身躯如何的暴涨,可依然还是无法挣脱束缚,突然间,天空雷云交织,一道紫色闪电划破苍穹,带着强大毁灭的气息狠狠劈在何航的身上。
轰鸣的雷声过后,大地再次变得安宁,但那何航甚至连反抗的机会都没有,便被劈成了粉碎,阵阵清风吹过,他化为飞灰随风飘扬,缓缓的,粉末出了筇竹寺的山门,它们像是有生命一般,盘旋了一圈后,又落在了我的面前。
低头一看,却见何航的骨灰居然在石板上摆出了四个大字——‘算你命大’,这不禁让我打了个哆嗦,怪不得连孔子都说女人记仇,看来古人研究的是真的很透彻。
闪电雷罚过后,筇竹寺里变得满目疮痍,四个大字被风吹散了以后,这孔雀大明王菩萨的示威算是结束了,抬起头,雷云散去,天空次恢复了晴朗,然而夕阳之下,那十八位金身罗汉在何航化为粉末后,他们同时盘膝而坐,口中念诵着经文,片刻过后,只见十八道金光自他们的头顶飞出,直奔向了天台莱阁,同时,那十八人也没了之前那种无敌天下的气势,反而显得各个人都很平常。
身后突然响起一阵脚步声,我扭头一看,原来我们身后聚集了一众僧人,他们或是重伤,或是身体憔悴,彼此间均是议论着刚刚出现的邪魔,身旁的高虎他拿出手机拨打了个电话,又说已经通知了警队,过不了多久就会有人来。
事情就这样告一段落了,我与高虎算是阴差阳错杀死了何航,不过也搅的筇竹寺差点断送了风水,等我准备带走何莎莎离开时,一名慈眉善目的老和尚拦住我,他双手合十说:“阿弥陀佛,筇竹寺造此大难,多亏了施主仗义相救,请随老衲进寺一叙。”
“进去?”心理不由的有些打怵,毕竟孔雀大明王菩萨刚刚表现可是真有点小心眼啊。
老和尚说:“无事,刚刚老衲看的很清楚,施主无罪,只是邪魔害人,那天降雷劫首诛邪魔,至于对施主,大明王菩萨也只不过是想出出气,并没有杀死施主的想法。”
我转念一想,正好也想看看何莎莎怎么样了,就答应了他的邀请。但高虎却说出去找找他师傅,进来这么久,他担心孙禄堂等急眼了再揍他,等高虎离开,我与众多僧人一起回到了寺里。
见没有迎来大明王菩萨的怒火,心里才算是踏实不少,一路上我与和尚聊天,得知他叫‘福缘’禅师,自幼出家,并不通晓任何术法,只是会烧香诵经念佛。
我俩路上还有了一次思想碰撞,原因是他会为了那些死去的坏人念诵经文,口称慈悲,这让我不喜欢,因为世间恶者,自有天收,天若不收,自有人收,我带天收命,他们死有余辜。
于是我说:“大师,你认为他们不应该死么?”
福缘说:“一切皆有因果,既然已死,那一切本该结束,如果他们甘愿皈依,贫僧愿度他们早登极乐。”
就这句话让我有些不太舒服,当初去了黄泉路,三条大路有西方接引使者,如果恶人不受惩罚,他阳间犯了的罪过,只需要几句阿弥陀佛便能化解,为此我实在不敢苟同。
我说:“佛教讲因果,因因果果,恶因既有恶果,这些死者杀人如麻,沾在他们手上的人命不计其数,正所谓一命偿一命,他杀十人,以一命偿十命,既然未还清罪孽,贫道敢问大师,他也可成佛?”
福缘禅师继续说道:“众生皆苦,一者为苦苦,二者为变苦,三者为行苦,他们本为行苦,罪孽终归是肉身皮相,倘若灵魂得到纯净,皈依我佛,也可成佛,如地藏王菩萨为百鬼讲经,凡有所悟者,皆可脱离苦海,这些死去的人也是一样,他们面前有两条路,一条入地狱,第二条醒悟自身,放下屠刀,入极乐世界。”
[苦苦:存在时感觉到痛苦,一旦消失便会幸福,如生病了痛苦,病好了幸福。变苦:存在时感觉不到痛苦,一旦失去便会痛苦,如本来有钱,突然间钱没了。行苦:与“诸行无常”当中的“行”是一个意思,即指所有因缘而生、有因有果的法。佛经当中关于行苦的定义是:无论它存在还是消失,都不会觉得痛苦,但却会引发其他的痛苦,因而称之为行苦。鉴于佛教徒较多,多写几句科普下。]
福缘禅师是个善良的好和尚,佛教之所以受到众多人的追捧,因为他有着很强的包容性,不论你是罪是罚,皆会有一线生机获得超脱,所以你看烧香拜佛者,有许多人是心有愧疚,求佛祖宽恕,度化他的罪孽。
但道者不同,犯了罪,忏悔没错,可就算是忏悔也要为自己的行为负责,一想起托桑达口中所说的毒降,导致麻风病害死全村的人,何航炼化小鬼,买卖婴孩,都是由这些狗腿子做的,难道他们一句阿弥陀佛就算了么?与我而言,显然是不可以的。
但是,由于佛门愿力的作用,横死的那些鬼魂,各个走出了天台莱阁,以慧眼能看见人数要在十人左右,他们双手合十,跪拜佛祖所在的大殿方向,面露恐惧,同样又因为这里是佛门净地,阴差不得入内,只要这些死去的鬼魂得到了佛祖的宽恕,那他们便可以开小灶,逃过十八层地狱的酷刑。
去往天台莱阁的路上,福缘禅师没开慧眼,可依然能感受拦在路上阴森鬼气,他说:“逝者已逝,只要你等一心向佛,也可洗刷自己的罪孽。”眼见着他双手要起佛号,看似准备超度时,我速度很快,伸手拉住了他的手掌。
“施主所为何事?”他疑惑的看着我。
这时的我盯着地面的孤魂野鬼,对福缘禅师说:“禅师慈悲,贫道佩服,可天道有法,而法不容情,这些人生前罪大恶极,一死不足以偿还所有罪孽,大师口中的超度还是算了。”
“你想怎样?”福缘微怒。
不过我始终握紧他的手掌,不让他双手合十,摆明了就是以力压人,我说:“当然是押送酆都城,或受地狱刑罚,或为家禽走兽,此等十恶不赦的人,应受九世轮回之苦!”说罢我单手掐诀,调动体内所有的浩然之气,充盈心肺鼻腔,一气呵成道:“太上老君教我杀鬼,与我神方。上呼玉女,收摄不祥。登山石裂,佩带印章。头戴华盖,足蹑魁罡,左扶六甲,右卫六丁。前有黄神,后有越章。神师杀伐,不避豪强,先杀恶鬼,后斩夜光。何神不伏,何鬼敢当?急急如律令。”太极图起,肃杀之意席卷筇竹寺,大地尘沙飞扬,树木摇曳时,片片落叶布满了寺院之中。
那些死去的恶鬼跪在地上苦苦哀求,眼见着他们要被抹杀的之时,青砖地面射出刺目金光,又突然生出九朵莲花,那些莲花将恶鬼包裹,挡住了杀鬼咒带出来的太极图。
这一次碰撞是咒法与阵法的对碰,筇竹寺的风水大阵由佛祖的佛头主导,千百年来香火传承,本身便有着抵御邪魅的能力,我以道法诛杀恶鬼,那恶鬼求佛时,触动了阵法,以至于杀鬼咒碰撞上了风水阵。
不过,现在已经不是我在对抗筇竹寺,是道教口口相传的秘法在与佛陀愿力之间的一较高下!
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轰鸣的雷声过后,大地再次变得安宁,但那何航甚至连反抗的机会都没有,便被劈成了粉碎,阵阵清风吹过,他化为飞灰随风飘扬,缓缓的,粉末出了筇竹寺的山门,它们像是有生命一般,盘旋了一圈后,又落在了我的面前。
低头一看,却见何航的骨灰居然在石板上摆出了四个大字——‘算你命大’,这不禁让我打了个哆嗦,怪不得连孔子都说女人记仇,看来古人研究的是真的很透彻。
闪电雷罚过后,筇竹寺里变得满目疮痍,四个大字被风吹散了以后,这孔雀大明王菩萨的示威算是结束了,抬起头,雷云散去,天空次恢复了晴朗,然而夕阳之下,那十八位金身罗汉在何航化为粉末后,他们同时盘膝而坐,口中念诵着经文,片刻过后,只见十八道金光自他们的头顶飞出,直奔向了天台莱阁,同时,那十八人也没了之前那种无敌天下的气势,反而显得各个人都很平常。
身后突然响起一阵脚步声,我扭头一看,原来我们身后聚集了一众僧人,他们或是重伤,或是身体憔悴,彼此间均是议论着刚刚出现的邪魔,身旁的高虎他拿出手机拨打了个电话,又说已经通知了警队,过不了多久就会有人来。
事情就这样告一段落了,我与高虎算是阴差阳错杀死了何航,不过也搅的筇竹寺差点断送了风水,等我准备带走何莎莎离开时,一名慈眉善目的老和尚拦住我,他双手合十说:“阿弥陀佛,筇竹寺造此大难,多亏了施主仗义相救,请随老衲进寺一叙。”
“进去?”心理不由的有些打怵,毕竟孔雀大明王菩萨刚刚表现可是真有点小心眼啊。
老和尚说:“无事,刚刚老衲看的很清楚,施主无罪,只是邪魔害人,那天降雷劫首诛邪魔,至于对施主,大明王菩萨也只不过是想出出气,并没有杀死施主的想法。”
我转念一想,正好也想看看何莎莎怎么样了,就答应了他的邀请。但高虎却说出去找找他师傅,进来这么久,他担心孙禄堂等急眼了再揍他,等高虎离开,我与众多僧人一起回到了寺里。
见没有迎来大明王菩萨的怒火,心里才算是踏实不少,一路上我与和尚聊天,得知他叫‘福缘’禅师,自幼出家,并不通晓任何术法,只是会烧香诵经念佛。
我俩路上还有了一次思想碰撞,原因是他会为了那些死去的坏人念诵经文,口称慈悲,这让我不喜欢,因为世间恶者,自有天收,天若不收,自有人收,我带天收命,他们死有余辜。
于是我说:“大师,你认为他们不应该死么?”
福缘说:“一切皆有因果,既然已死,那一切本该结束,如果他们甘愿皈依,贫僧愿度他们早登极乐。”
就这句话让我有些不太舒服,当初去了黄泉路,三条大路有西方接引使者,如果恶人不受惩罚,他阳间犯了的罪过,只需要几句阿弥陀佛便能化解,为此我实在不敢苟同。
我说:“佛教讲因果,因因果果,恶因既有恶果,这些死者杀人如麻,沾在他们手上的人命不计其数,正所谓一命偿一命,他杀十人,以一命偿十命,既然未还清罪孽,贫道敢问大师,他也可成佛?”
福缘禅师继续说道:“众生皆苦,一者为苦苦,二者为变苦,三者为行苦,他们本为行苦,罪孽终归是肉身皮相,倘若灵魂得到纯净,皈依我佛,也可成佛,如地藏王菩萨为百鬼讲经,凡有所悟者,皆可脱离苦海,这些死去的人也是一样,他们面前有两条路,一条入地狱,第二条醒悟自身,放下屠刀,入极乐世界。”
[苦苦:存在时感觉到痛苦,一旦消失便会幸福,如生病了痛苦,病好了幸福。变苦:存在时感觉不到痛苦,一旦失去便会痛苦,如本来有钱,突然间钱没了。行苦:与“诸行无常”当中的“行”是一个意思,即指所有因缘而生、有因有果的法。佛经当中关于行苦的定义是:无论它存在还是消失,都不会觉得痛苦,但却会引发其他的痛苦,因而称之为行苦。鉴于佛教徒较多,多写几句科普下。]
福缘禅师是个善良的好和尚,佛教之所以受到众多人的追捧,因为他有着很强的包容性,不论你是罪是罚,皆会有一线生机获得超脱,所以你看烧香拜佛者,有许多人是心有愧疚,求佛祖宽恕,度化他的罪孽。
但道者不同,犯了罪,忏悔没错,可就算是忏悔也要为自己的行为负责,一想起托桑达口中所说的毒降,导致麻风病害死全村的人,何航炼化小鬼,买卖婴孩,都是由这些狗腿子做的,难道他们一句阿弥陀佛就算了么?与我而言,显然是不可以的。
但是,由于佛门愿力的作用,横死的那些鬼魂,各个走出了天台莱阁,以慧眼能看见人数要在十人左右,他们双手合十,跪拜佛祖所在的大殿方向,面露恐惧,同样又因为这里是佛门净地,阴差不得入内,只要这些死去的鬼魂得到了佛祖的宽恕,那他们便可以开小灶,逃过十八层地狱的酷刑。
去往天台莱阁的路上,福缘禅师没开慧眼,可依然能感受拦在路上阴森鬼气,他说:“逝者已逝,只要你等一心向佛,也可洗刷自己的罪孽。”眼见着他双手要起佛号,看似准备超度时,我速度很快,伸手拉住了他的手掌。
“施主所为何事?”他疑惑的看着我。
这时的我盯着地面的孤魂野鬼,对福缘禅师说:“禅师慈悲,贫道佩服,可天道有法,而法不容情,这些人生前罪大恶极,一死不足以偿还所有罪孽,大师口中的超度还是算了。”
“你想怎样?”福缘微怒。
不过我始终握紧他的手掌,不让他双手合十,摆明了就是以力压人,我说:“当然是押送酆都城,或受地狱刑罚,或为家禽走兽,此等十恶不赦的人,应受九世轮回之苦!”说罢我单手掐诀,调动体内所有的浩然之气,充盈心肺鼻腔,一气呵成道:“太上老君教我杀鬼,与我神方。上呼玉女,收摄不祥。登山石裂,佩带印章。头戴华盖,足蹑魁罡,左扶六甲,右卫六丁。前有黄神,后有越章。神师杀伐,不避豪强,先杀恶鬼,后斩夜光。何神不伏,何鬼敢当?急急如律令。”太极图起,肃杀之意席卷筇竹寺,大地尘沙飞扬,树木摇曳时,片片落叶布满了寺院之中。
那些死去的恶鬼跪在地上苦苦哀求,眼见着他们要被抹杀的之时,青砖地面射出刺目金光,又突然生出九朵莲花,那些莲花将恶鬼包裹,挡住了杀鬼咒带出来的太极图。
这一次碰撞是咒法与阵法的对碰,筇竹寺的风水大阵由佛祖的佛头主导,千百年来香火传承,本身便有着抵御邪魅的能力,我以道法诛杀恶鬼,那恶鬼求佛时,触动了阵法,以至于杀鬼咒碰撞上了风水阵。
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