第六百三十四章 潭拓寺
试想,假如一个人每天只是躺床上等着天上掉馅饼,唯一的好办法就是买袋耗子药自杀,这样也许能期盼多少世的轮回转世能托生一个富贵人家。
杨英杰送我离开了我眼中所谓的‘故宫’,一直到出了关卡,我们再次行驶在公路上,他才变得犹如常人一般,但当我问起了屋内人到底是何身份时,他疑惑的问我:“你不知道?”
我无奈道:“他不说,我怎么会知道。”
杨英杰说:“那就没办法了,领导没说,可能是不想让你知道,所以我也不能说,不过先生,你现在成了特勤处的处长,有了领导的关照,以后自然也是平步青云。”
心里却是苦笑不已,平步青云?只要让我能好好的,安安稳稳帮着把棘人族海眼的事情过去,令各门各派齐心协力搞定荒古异族,那就让我烧高香了,还谈什么平步青云。
道士不比和尚,从古至今哪里有当权过的?
他把我送回了四合院,我就接到了猪大肠的电话,话里的意思很简单,明天告诉我别乱跑,除了要给我入职,还许多的规矩要交代。
可能我闲云野鹤的过惯了,心里也实在搞不懂,为什么会有那么多人拼了命的想要当官?除非你做到最大的那个,否则不还都是一直有人管着你,工资又不高,一旦想多赚钱,还得承担生命的危险。
到了四合院,由于此行涉及天机,也就没带修缘和二蛋,把让他们俩继续收拾东西。之后找到了秦林的司机,由他开车给我送到潭拓寺,此地位于门头沟区东南部的谭拓山麓,距离市区有三十多公里,我们去的时候不是车流的高峰期,不到一个小时便到了山下。
此寺庙坐北朝南,背倚宝珠峰,至于年代多么久远就不提了,喜欢的自己去搜。个人非常讨厌功德箱,很多信佛的老百姓,或多或少都会见过、捐过,那箱子上面摆着个菩萨,然后借着菩萨的名字敛财。
我也不怕得罪人,你要是见过俩和尚因为功德香分配不均打起来,就知道我说的不假。但某些和尚怕神佛怪罪,他们另有办法,故意请‘假身’而不请‘真身’,所谓假身,就是雕塑、佛像、有瑕疵的,有机会不信可以自己留意一下。
还有那些自称‘菩萨’‘佛爷’给人算卦的,都是串窍的野仙,想借菩萨名号修行,妄图得到菩萨庇佑,躲避天灾,又能承受你的供奉,所以啊,再见到这样的人,你压根儿不用太当回事。
且说潭拓寺啊,国家没下令整治以前,这里的功德箱多的让人出乎意料。
相传寺庙原是一个深潭,内有海眼,潭中有龙居之。华严大师【唐朝名僧】来此讲经,潭中之龙亦听经,有所感悟,愿舍潭为寺。一夜龙飞走,龙潭成平地。包括现在还有一个龙潭。
龙潭可是标志性的建筑,山石搭建而成的水潭中央盘着一条石雕的小白龙,传说中的海眼就在小白龙的下边。
一般庙里上香的多为上午,今天又不是什么节假日,来这儿旅游的人不是特别的多,我无暇顾及路边的风景,入了潭拓寺直奔向了龙潭。
说来也巧,今天的由于气温颇高,烈日当头,又赶上阳光直射,压根儿就没人会在此驻足,很快龙潭便只有我一个人在那儿观望,我心里很是不解,海眼又称为归墟,寓意着连接大海,可以装下任何的东西,也是龙的栖身之地。然而,我眼前平淡无奇,根本看不出有丝毫不对劲的地方,小白龙还是那普普通通的雕塑,潭中无水,哪还有任何归墟的意思。
回想起清朝娘娘说的话,海眼也是风水,棘人如果破坏风水,不可能不动外部建筑的,可既然是风水,我怎么会完全的看不透?情不自禁的投入到了这份情绪中,也令我不自觉的忘记了时间流逝,直到耳畔传来‘唰唰’的扫地声,这才将我在空灵的状态下叫醒。
身旁是一位十几岁的小比丘,他拿着扫帚一下接着一下缓缓的扫着干净的地面,见我看他,比丘说:“我们要关山了,施主明天再来吧。”
我心里还是有些不甘,如果不知道此处确确实实的有海眼,可能连我也以为这一切只不过是个笑谈罢了,可这是那娘娘亲口说的,又怎么可能是假的?做为一名风水先生,遇到风水解释不通,无疑对我是一种很大的打击。
我礼貌道:“您好,我想见见方丈可以么?”
“方丈不见客人。”比丘说。
想了想,既然这里是人家寺庙,那小和尚肯定也会海眼有所耳闻,于是我继续道:“天灾将至,海眼封印大开,北京城生灵涂炭,我是游走世间的道士,很惭愧看不破这个阵法,所以想求见方丈解惑。”
小和尚愣了愣,突然笑出了声说:“你是不是神话故事看多了?什么海眼?就这个龙潭我都清洗六年了,也没看到有什么海眼。神经病。”
我坚持说不会,或许是他不知道也说不定,自古和尚便有法僧和寻常比丘,小和尚显然就是一个普普通通的人,身上毫无丝毫的法力波动,如果海眼谁都能认得出来,我反倒是觉得可信度不高。
“帮个忙,我是真的找你们方丈有急事。”我诚恳道。
“别闹了,我九岁就来当和尚,也没听你说过的事儿,别耽误我扫地,快走,再不走我可叫人了。”和尚又说。
庙里僧舍众多,我贸然进去根本就不可能找到,为了能见到方丈我只能得罪了。当即取出符纸,画出了五岳篆,直接快走了几步贴在了功德箱,没等小和尚反应过来呢,我把五岳纂贴在了功德香的入钱口的位置。
随后我说:“任何人只要揭开我的符,那我就会离开。”
“咦?真没想到,神经病还真是个道士,符纸?你拿符纸帖菩萨,真是活的不耐烦了。”小比丘快走了几步到了功德箱旁边,冷哼道:“寺庙清地,还敢装神弄鬼。”
当他一用力,功德箱纹丝不动。
再次用力,还是如此,小比丘也有点犟脾气,试了好几次,最终一无所获后也急眼了,他指着我说:“一个破戏法,你等我叫人去。”
“不管多少人也是无用,我的五岳纂,只有真正的修行者才能揭开。”我淡定的说。
小比丘显然不信邪,在潭拓寺这种僧人遍地的寺庙,找点人很容易,不过十几分钟,我们周围就已经聚集了百十来人,人群中高矮胖瘦的和尚,还是胖的偏多,和尚的总体数量很多,大家议论纷纷,但小比丘很会挑拨离间,他当着我的面大喊:“各位师兄,这位是个道士,今天来咱们寺庙踢山来了,画了个破符,变个戏法,就说没人能拿的开,真是欺负我们寺里没人。”
小比丘说的那叫个声色并茂,充分的表达了我的如何狂妄,同样也激起了和尚们的愤怒,当即就有人挑衅对我说:“来我们潭拓寺踢门,臭小子,如果我们把功德箱拿开,你就像狗一样爬出去。”
环顾他们人群,慧眼之下,这些人均无佛光,哪怕有的人会有佛光,但却光泽却为淡淡的黑纹,全无那种真正的修行者才会有的满头金光。
关于潭拓寺庙里和尚多,还有个有意思的传说,名字叫做“潭拓寺有名的和尚三千六,没名的和尚数不清”。这句话源自乾隆年间,由于潭拓寺是皇家寺院,所以和尚很多,有一次乾隆来潭拓寺游玩,想对和尚进行赏赐。就让随从带来两大筐的铜钱,皇上站在门口,过来一个和尚发一枚,结果从早上发到晚上,依然还有很多和尚排队。
乾隆皇帝纳了闷儿就问老方丈说:“都发了一天了,怎么这么多和尚?”老方丈就说了:“潭柘寺的和尚是数不清的,您带来的钱是不够的。”实际就是老方丈让僧人从前门出来,领了钱之后呢,又从后门绕回去。
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杨英杰送我离开了我眼中所谓的‘故宫’,一直到出了关卡,我们再次行驶在公路上,他才变得犹如常人一般,但当我问起了屋内人到底是何身份时,他疑惑的问我:“你不知道?”
我无奈道:“他不说,我怎么会知道。”
杨英杰说:“那就没办法了,领导没说,可能是不想让你知道,所以我也不能说,不过先生,你现在成了特勤处的处长,有了领导的关照,以后自然也是平步青云。”
心里却是苦笑不已,平步青云?只要让我能好好的,安安稳稳帮着把棘人族海眼的事情过去,令各门各派齐心协力搞定荒古异族,那就让我烧高香了,还谈什么平步青云。
道士不比和尚,从古至今哪里有当权过的?
他把我送回了四合院,我就接到了猪大肠的电话,话里的意思很简单,明天告诉我别乱跑,除了要给我入职,还许多的规矩要交代。
可能我闲云野鹤的过惯了,心里也实在搞不懂,为什么会有那么多人拼了命的想要当官?除非你做到最大的那个,否则不还都是一直有人管着你,工资又不高,一旦想多赚钱,还得承担生命的危险。
到了四合院,由于此行涉及天机,也就没带修缘和二蛋,把让他们俩继续收拾东西。之后找到了秦林的司机,由他开车给我送到潭拓寺,此地位于门头沟区东南部的谭拓山麓,距离市区有三十多公里,我们去的时候不是车流的高峰期,不到一个小时便到了山下。
此寺庙坐北朝南,背倚宝珠峰,至于年代多么久远就不提了,喜欢的自己去搜。个人非常讨厌功德箱,很多信佛的老百姓,或多或少都会见过、捐过,那箱子上面摆着个菩萨,然后借着菩萨的名字敛财。
我也不怕得罪人,你要是见过俩和尚因为功德香分配不均打起来,就知道我说的不假。但某些和尚怕神佛怪罪,他们另有办法,故意请‘假身’而不请‘真身’,所谓假身,就是雕塑、佛像、有瑕疵的,有机会不信可以自己留意一下。
还有那些自称‘菩萨’‘佛爷’给人算卦的,都是串窍的野仙,想借菩萨名号修行,妄图得到菩萨庇佑,躲避天灾,又能承受你的供奉,所以啊,再见到这样的人,你压根儿不用太当回事。
且说潭拓寺啊,国家没下令整治以前,这里的功德箱多的让人出乎意料。
相传寺庙原是一个深潭,内有海眼,潭中有龙居之。华严大师【唐朝名僧】来此讲经,潭中之龙亦听经,有所感悟,愿舍潭为寺。一夜龙飞走,龙潭成平地。包括现在还有一个龙潭。
龙潭可是标志性的建筑,山石搭建而成的水潭中央盘着一条石雕的小白龙,传说中的海眼就在小白龙的下边。
一般庙里上香的多为上午,今天又不是什么节假日,来这儿旅游的人不是特别的多,我无暇顾及路边的风景,入了潭拓寺直奔向了龙潭。
说来也巧,今天的由于气温颇高,烈日当头,又赶上阳光直射,压根儿就没人会在此驻足,很快龙潭便只有我一个人在那儿观望,我心里很是不解,海眼又称为归墟,寓意着连接大海,可以装下任何的东西,也是龙的栖身之地。然而,我眼前平淡无奇,根本看不出有丝毫不对劲的地方,小白龙还是那普普通通的雕塑,潭中无水,哪还有任何归墟的意思。
回想起清朝娘娘说的话,海眼也是风水,棘人如果破坏风水,不可能不动外部建筑的,可既然是风水,我怎么会完全的看不透?情不自禁的投入到了这份情绪中,也令我不自觉的忘记了时间流逝,直到耳畔传来‘唰唰’的扫地声,这才将我在空灵的状态下叫醒。
身旁是一位十几岁的小比丘,他拿着扫帚一下接着一下缓缓的扫着干净的地面,见我看他,比丘说:“我们要关山了,施主明天再来吧。”
我心里还是有些不甘,如果不知道此处确确实实的有海眼,可能连我也以为这一切只不过是个笑谈罢了,可这是那娘娘亲口说的,又怎么可能是假的?做为一名风水先生,遇到风水解释不通,无疑对我是一种很大的打击。
我礼貌道:“您好,我想见见方丈可以么?”
“方丈不见客人。”比丘说。
想了想,既然这里是人家寺庙,那小和尚肯定也会海眼有所耳闻,于是我继续道:“天灾将至,海眼封印大开,北京城生灵涂炭,我是游走世间的道士,很惭愧看不破这个阵法,所以想求见方丈解惑。”
小和尚愣了愣,突然笑出了声说:“你是不是神话故事看多了?什么海眼?就这个龙潭我都清洗六年了,也没看到有什么海眼。神经病。”
我坚持说不会,或许是他不知道也说不定,自古和尚便有法僧和寻常比丘,小和尚显然就是一个普普通通的人,身上毫无丝毫的法力波动,如果海眼谁都能认得出来,我反倒是觉得可信度不高。
“帮个忙,我是真的找你们方丈有急事。”我诚恳道。
“别闹了,我九岁就来当和尚,也没听你说过的事儿,别耽误我扫地,快走,再不走我可叫人了。”和尚又说。
庙里僧舍众多,我贸然进去根本就不可能找到,为了能见到方丈我只能得罪了。当即取出符纸,画出了五岳篆,直接快走了几步贴在了功德箱,没等小和尚反应过来呢,我把五岳纂贴在了功德香的入钱口的位置。
随后我说:“任何人只要揭开我的符,那我就会离开。”
“咦?真没想到,神经病还真是个道士,符纸?你拿符纸帖菩萨,真是活的不耐烦了。”小比丘快走了几步到了功德箱旁边,冷哼道:“寺庙清地,还敢装神弄鬼。”
当他一用力,功德箱纹丝不动。
再次用力,还是如此,小比丘也有点犟脾气,试了好几次,最终一无所获后也急眼了,他指着我说:“一个破戏法,你等我叫人去。”
“不管多少人也是无用,我的五岳纂,只有真正的修行者才能揭开。”我淡定的说。
小比丘显然不信邪,在潭拓寺这种僧人遍地的寺庙,找点人很容易,不过十几分钟,我们周围就已经聚集了百十来人,人群中高矮胖瘦的和尚,还是胖的偏多,和尚的总体数量很多,大家议论纷纷,但小比丘很会挑拨离间,他当着我的面大喊:“各位师兄,这位是个道士,今天来咱们寺庙踢山来了,画了个破符,变个戏法,就说没人能拿的开,真是欺负我们寺里没人。”
小比丘说的那叫个声色并茂,充分的表达了我的如何狂妄,同样也激起了和尚们的愤怒,当即就有人挑衅对我说:“来我们潭拓寺踢门,臭小子,如果我们把功德箱拿开,你就像狗一样爬出去。”
环顾他们人群,慧眼之下,这些人均无佛光,哪怕有的人会有佛光,但却光泽却为淡淡的黑纹,全无那种真正的修行者才会有的满头金光。
关于潭拓寺庙里和尚多,还有个有意思的传说,名字叫做“潭拓寺有名的和尚三千六,没名的和尚数不清”。这句话源自乾隆年间,由于潭拓寺是皇家寺院,所以和尚很多,有一次乾隆来潭拓寺游玩,想对和尚进行赏赐。就让随从带来两大筐的铜钱,皇上站在门口,过来一个和尚发一枚,结果从早上发到晚上,依然还有很多和尚排队。
乾隆皇帝纳了闷儿就问老方丈说:“都发了一天了,怎么这么多和尚?”老方丈就说了:“潭柘寺的和尚是数不清的,您带来的钱是不够的。”实际就是老方丈让僧人从前门出来,领了钱之后呢,又从后门绕回去。
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