第2106章 问道
小孩子的伸手敏捷,居然在水中一跃而起之后,骑跨在了青牛的脖子上,他笑的格外灿烂,两只手抓着牛角的位置,左右摇晃,笑嘻嘻的说:“抓不到我吧,你个蠢牛!”
青牛貌似很听小孩子的话,它没有反抗,也不曾用力的摆动头部,很怕自己的牛角划伤到小孩子
折腾了一会儿,他突然又说:“走吧走吧,这里玩够了,咱们去别的地方。”
青牛在很淡然的叫了几声,小孩子又疑惑道:“小伊呢?”
只见那青牛竟然冲着我的方向吐了口水,待水光扑来,我感觉到了冰凉。
“快跟上,换个地方去溜达溜达。”
他话一出口,我居然情不自禁的跟着背后相随,缓缓的走了半晌,突然低头看到了一只龙头鱼身的鸱吻。
而且,我与它的速度是同步的,这一点非常的让我意外。
小孩子坐在青牛的背上,声音很清脆的说道:“道可道,非常道。名可名,非常名。无天地之始,有名万物之母。…同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
他像是个小孩子背书一般,要晃头晃脑的将道德经第一章说了出来。
坦白的讲,这本书我看了不下无数次,可在小孩儿口中说出却有着一种奇怪的触动感。
这样以来,也导致我在他身后一路相随。
如果将华夏五千年所有的文化传承比作一棵大树,那么这棵大树的根儿,就在道家。
我本由道入佛,在亲自斩断佛首莲花,自我度之,沉浸在神念之中,飘游天地之外。
难道说这位放牛娃是老子?
而道教的创始人是张道陵,最初天下奇人术士以“道家”为名,后由张道陵分出道教门派,衍生至今诞生出许许多多的神仙怪谈,所有的人皆以老子为道祖。
众所周知,道祖名为老子姓李名耳,作为春秋先秦时期的百家大智慧者,有着崇高的声望。
唐朝时期李世民突然发现老子也姓李,奉为本家,定道教为国教,老子道教,由大唐极盛强大。
像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等等历代明君,都曾亲自注解过《道德经》这部奇书。
“文景之治”、“贞观之治”等等,以及两宋时期经济文化的高度繁荣,都是以道家治国。
至于现代经常说什么“乱世道士下山,和尚闭门不出”的话,属于跟风党的无稽之谈。
真正的说法应该是“治世道,乱世佛,由治到乱是儒家”的说法。
道家的学说,强调与民休养,无为而治。
不主张政府对民间事务的过多干预,而由人民对于自己的事情作主。
道德经说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
但是,人的贪婪是无穷的,虽然道家思想换来许多个太平盛世,可树欲静而风不止,战乱不修的天地之,由佛教开始盛行。
如五代十国年间,民生凋敝,生灵涂炭,此时佛教的力量空前发达。
因为佛门能教人淡化痛苦,忘却苦难,甚至于以苦修行,以换取来世升入天堂的机会。
佛门教会了人们的悲悯之心,体恤生灵,可以减少造成残暴的毁灭,对华夏也有着很深的益处,若是没有佛门传递慈悲之心,当年的战乱不一定会死多少的人。
至于儒家却是有为、进取,信仰人可胜天。
做事情比较积极的,如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
虽然儒家是华夏文明的核心思想,可也有一些与佛道不足之处,因为儒家学说不强调自身的反省,不尊重自然循环的力量。
于是乎儒家的信徒在践行其学说的过程中,好多都施行过了头。
如为了征讨“蛮夷之民”而发动的对边疆的战争(汉武帝),如为了争地盘、争人口发动的军阀混战。
我在跟随小孩子屁股后面听他讲道经的时候,天下苍生也由此而展现在了脑海之中。
也不知道是不是他故意而为,只是那道经将我全身上下打通,能够在云雾之端的迷雾看清自己本来的样貌。
有物混成我,先天地生。
不管是外界争来争去的拼斗,还是天地不仁以万物为刍狗的冷酷。
亦或者,天发杀机,移星换斗的可怕。
我像是星河之中的旅人,在茫茫寰宇中找不到自我安身之地。
但是,我有信念,就因为这样的信念才导致如今也没有彻底的消散。
跟着放牛娃一直走啊走,明明他念的很快,可我却感觉时间过的非常慢,直到他念诵到八十一章节之后,突然,他问我:“圣人之道,为而不争,小伊你知道了么?”
不争?这句话使我陷入了短暂的迷茫。
为什么不争?忍受着天地毁灭,万物混沌,凡人灭绝,再到重生?那么,曾经留在世间三千青丝斩不断的情分,也要随之而消散么?
所以,我要争,非但要争个明白,还要争个高低,将他们统统赶出去!还一片青天白日。
少年所有的话我都赞成,唯独最后一句使我完全不愿接受。
于是,我转身便离开了。
身后却在此时传来了一声叹息:“大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。”
我驻足了身体,转过身看向那放牛娃,反驳道:“我非大道,怎能无情?若能无情,怎还是人?既非人,何苦苟活于世间?”
这不是我的道,因为我站在了真正“道”的高度,也许他的道是光明大道,也是万物自然之道,可我只是一个普通的人,既不想成仙,又怎么可能为道?
义无反顾的继续向上离开,神念脱离天耳湖的束缚,速度也是越来越快,到了最后,失去空间的束缚,也摆脱了速度的桎梏,一念就可到达所想之地,然而,就算是如此厉害,可还是没有找到道尊……
突然,眼前横立了一座大山,它巍峨耸立,没有曲折,大无边际,能够感受到山中香木繁茂,隐隐之中还有神仙掠过,我心里微微一震,这里难道是须弥山?
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青牛貌似很听小孩子的话,它没有反抗,也不曾用力的摆动头部,很怕自己的牛角划伤到小孩子
折腾了一会儿,他突然又说:“走吧走吧,这里玩够了,咱们去别的地方。”
青牛在很淡然的叫了几声,小孩子又疑惑道:“小伊呢?”
只见那青牛竟然冲着我的方向吐了口水,待水光扑来,我感觉到了冰凉。
“快跟上,换个地方去溜达溜达。”
他话一出口,我居然情不自禁的跟着背后相随,缓缓的走了半晌,突然低头看到了一只龙头鱼身的鸱吻。
而且,我与它的速度是同步的,这一点非常的让我意外。
小孩子坐在青牛的背上,声音很清脆的说道:“道可道,非常道。名可名,非常名。无天地之始,有名万物之母。…同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
他像是个小孩子背书一般,要晃头晃脑的将道德经第一章说了出来。
坦白的讲,这本书我看了不下无数次,可在小孩儿口中说出却有着一种奇怪的触动感。
这样以来,也导致我在他身后一路相随。
如果将华夏五千年所有的文化传承比作一棵大树,那么这棵大树的根儿,就在道家。
我本由道入佛,在亲自斩断佛首莲花,自我度之,沉浸在神念之中,飘游天地之外。
难道说这位放牛娃是老子?
而道教的创始人是张道陵,最初天下奇人术士以“道家”为名,后由张道陵分出道教门派,衍生至今诞生出许许多多的神仙怪谈,所有的人皆以老子为道祖。
众所周知,道祖名为老子姓李名耳,作为春秋先秦时期的百家大智慧者,有着崇高的声望。
唐朝时期李世民突然发现老子也姓李,奉为本家,定道教为国教,老子道教,由大唐极盛强大。
像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等等历代明君,都曾亲自注解过《道德经》这部奇书。
“文景之治”、“贞观之治”等等,以及两宋时期经济文化的高度繁荣,都是以道家治国。
至于现代经常说什么“乱世道士下山,和尚闭门不出”的话,属于跟风党的无稽之谈。
真正的说法应该是“治世道,乱世佛,由治到乱是儒家”的说法。
道家的学说,强调与民休养,无为而治。
不主张政府对民间事务的过多干预,而由人民对于自己的事情作主。
道德经说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
但是,人的贪婪是无穷的,虽然道家思想换来许多个太平盛世,可树欲静而风不止,战乱不修的天地之,由佛教开始盛行。
如五代十国年间,民生凋敝,生灵涂炭,此时佛教的力量空前发达。
因为佛门能教人淡化痛苦,忘却苦难,甚至于以苦修行,以换取来世升入天堂的机会。
佛门教会了人们的悲悯之心,体恤生灵,可以减少造成残暴的毁灭,对华夏也有着很深的益处,若是没有佛门传递慈悲之心,当年的战乱不一定会死多少的人。
至于儒家却是有为、进取,信仰人可胜天。
做事情比较积极的,如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
虽然儒家是华夏文明的核心思想,可也有一些与佛道不足之处,因为儒家学说不强调自身的反省,不尊重自然循环的力量。
于是乎儒家的信徒在践行其学说的过程中,好多都施行过了头。
如为了征讨“蛮夷之民”而发动的对边疆的战争(汉武帝),如为了争地盘、争人口发动的军阀混战。
我在跟随小孩子屁股后面听他讲道经的时候,天下苍生也由此而展现在了脑海之中。
也不知道是不是他故意而为,只是那道经将我全身上下打通,能够在云雾之端的迷雾看清自己本来的样貌。
有物混成我,先天地生。
不管是外界争来争去的拼斗,还是天地不仁以万物为刍狗的冷酷。
亦或者,天发杀机,移星换斗的可怕。
我像是星河之中的旅人,在茫茫寰宇中找不到自我安身之地。
但是,我有信念,就因为这样的信念才导致如今也没有彻底的消散。
跟着放牛娃一直走啊走,明明他念的很快,可我却感觉时间过的非常慢,直到他念诵到八十一章节之后,突然,他问我:“圣人之道,为而不争,小伊你知道了么?”
不争?这句话使我陷入了短暂的迷茫。
为什么不争?忍受着天地毁灭,万物混沌,凡人灭绝,再到重生?那么,曾经留在世间三千青丝斩不断的情分,也要随之而消散么?
所以,我要争,非但要争个明白,还要争个高低,将他们统统赶出去!还一片青天白日。
少年所有的话我都赞成,唯独最后一句使我完全不愿接受。
于是,我转身便离开了。
身后却在此时传来了一声叹息:“大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。”
我驻足了身体,转过身看向那放牛娃,反驳道:“我非大道,怎能无情?若能无情,怎还是人?既非人,何苦苟活于世间?”
这不是我的道,因为我站在了真正“道”的高度,也许他的道是光明大道,也是万物自然之道,可我只是一个普通的人,既不想成仙,又怎么可能为道?
义无反顾的继续向上离开,神念脱离天耳湖的束缚,速度也是越来越快,到了最后,失去空间的束缚,也摆脱了速度的桎梏,一念就可到达所想之地,然而,就算是如此厉害,可还是没有找到道尊……
突然,眼前横立了一座大山,它巍峨耸立,没有曲折,大无边际,能够感受到山中香木繁茂,隐隐之中还有神仙掠过,我心里微微一震,这里难道是须弥山?
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